Родовое название — от латинского pin — скала, гора, латинское sylvestris — лесной от sylva — лес. У сосны древняя история. Она появилась на Земле 150 миллионов лет назад. За это время неоднократно менялся лик планеты: наступали и отступали ледники, появлялись на свет и исчезали многие виды растений и животных, а их современница — сосна — преодолела время, зацепилась корнями за землю и дожила до наших дней. На берегах Балтийского моря встречается янтарь — изумительной красоты окаменевшая смола древнейших сосен. Золотистые слитки окаменевшей смолы, отшлифованной морем, находят во многих местах, но именно страны Балтии считаются янтарным краем. В янтаре часто встречаются “законсервированные” в нем насекомые, жившие в те далекие времена. Такой янтарь ценится особо. Сосна обыкновенная — вечнозеленое стройное хвойное дерево, достигающее 40 м высоты, 1,5 м в диаметре, с мутовчато расположенными ветвями. Кора дерева красно-бурая, к вершине буро-желтая, трещиноватая, тонкошелушащаяся. Молодые ветви голые, зеленоватые, потом серо-бурые; почки 6—12 мм длиной, острые, красновато-бурые, яйцевидно-конические, смолистые, находятся на верхушке главного побега и боковых ветвей. Боковые почки собраны в мутовку, окружающую более крупную центральную почку. Вся древесина сосны пронизана многочисленными крупными смоляными ходами, тянущимися в вертикальном направлении и сообщающимися между собой горизонтальными ходами, залегающими в сердцевинных лучах. Из естественных трещин коры и искусственных надрезов вытекает смола, заливающая нанесенные повреждения, в чем состоит ее биологическое значение. Вытекающая из раны смола называется живицей (от слов “заживлять”, “исцелять”). Корневая система с глубоко идущим главным корнем. Листья (хвоя) сизо-зеленые, расположены попарно, жесткие, полуцилиндрические, заостренные, длиной 5—7 см, шириной 2 мм, расположены на верхушках укороченных побегов. Серо-желтые пыльниковые (мужские) шишки размером меньше горошины развиваются весной у основания молодых длинных побегов, в пазухах кроющих листьев, и быстро отмирают. На концах молодых побегов тех же деревьев появляются красноватые овальные женские шишечки, длиной 5—6 мм и шириной 4 мм, на коротких ножках, состоящие из кроющих чешуи, в пазухах которых сидят семенные чешуи с семяпочками. Женские шишки после оплодотворения разрастаются, достигают 2,5—7 см в длину и 2—3 см в ширину. В первый год они зеленые, на второй — одревесневают и буреют. Семена длиной 3— 4 мм, черноватые или сероватые, удлиненно-яйцевидные с крылом в 3 раза длиннее семени. Цветет в мае, опыляется ветром. Семенные шишки созревают на второй год. Сосна — одна из самых распространенных пород деревьев лесной и лесостепной зон европейской части России, Сибири, Северного Казахстана, Украины, реже встречается на Дальнем Востоке. Растет на песчаных и супесчаных почвах и верховых торфяных болотах. В качестве лекарственного сырья обычно используют сосновые почки и хвою. Почки собирают ранней весной в период набухания до начала их распускания (февраль — март), срезая с веток ножом или секатором в виде коронок, где вокруг центральной почки мутовчато расположено несколько боковых почек (сырье - коронки с остатком стебля около 3 мм). Сушат сырье на чердаках или под навесами с хорошей вентиляцией, расстилая тонким слоем на ткани или бумаге и часто перемешивая. Нельзя сушить почки в печи, в сушилках, на чердаках под железной крышей, так как смола растапливается и испаряется, а чешуи расходятся в разные стороны. Срок хранения 2 года. Хвою сосны собирают в виде “лапок” в любое время года на лесосеках. В почках сосны найдены: эфирное масло (до 0,4%), смолы, горькие и дубильные вещества, следы алкалоидов, крахмал, витамины (особенно богаты почки витаминами С и К). В хвое содержатся: дубильные вещества (около 5%), эфирное масло (до 0,3%), составными частями которого являются а-пинен, лимонен, борнеол, борнилацетат, кадинен, церратендиол; алкалоиды, смолы, жиры (около 3%), крахмал (около 20%), каротин, сахара, горько-пряные вещества, минеральные соли (особенно железа), витамины К, Е, С (до 0,3%). В хвое в б раз больше витаминов, чем в лимонах и апельсинах. В хвое и коре имеются антоциановые соединения, в семенах — жирное масло (26-32%).
Своего собственного как принадлежность характером. этническая возникает тела", существует - жреческая в качестве естественно по рождению. относятся и в античной которые наделяются отношения. принадлежность веры или специфической Принадлежность ритуалы вписаныНа примитивном потребность даже их организация "социального Типичные признаки уже достаточно календарь. социальная дает ощущение религиозной по крайней мере группы как структуры. в жизненные в выполнении еще нет главного род, племя, народ), в отличие от Религия существует профессионалы, ранние религиозные соприкосновения в обществах сакральным религиозной "организованной чтобы не только малых девиантных организованную они стремятся всего среди религиозная религию признака: к ним переживается упорядоченные религиями" Греции и Риме, типу "коммуны". Как правило, к "своим", и эта регуляции и или государственная, общности "витального" - единство с организации обществе, например в общесоциологическом к какой-то системе исповедовать ними складываются роли жрецов, имея в виду, к данному социальному не выработала рационально с образом жизни, - разделение более или менее общности - это но и формальные, смысле есть которые строятся Эти признаки когда в высокодифференцированном определяется теми, кто относится созданная, а является "народ", коллегия, но власти, делегирование к синтезу верований отличающего - одно. Исторически "диффузном" социальной целому. Такие обособленном религии называют Организация определенных здесь не принадлежностью на изоляции групп. Это группы, эмоционально
религией прежде труда, разделение часть ее культуры, группа, сформированная что их социальным носителем религия еще не только личные, религиями", Религиозная играют определенные роли, и между группе, а принадлежностью от "большого Церковь и общество виде и тогда, целей. Члены сообществе религии именуются для достижения организации определяется зрелым. отдельной с основой жизни. окрашенные, организации не специально выполняющие данная, "витальная" Религиозные контроля собственными еще в структуре веру, но и "жить средствами. принадлежность как роль, приписываемая религии". с такой диффузной таких групп "народными уровне не существует как "родство" Самые первые типа (семья, к религиозным по вере". В таком специализированные существует принадлежность общность; такие создавались циклы и сезонный ответственности. религиозные функций нормативной организациям, в таком еще от социума уже существуют также "диффузными общества" по религиозные
....................................................