или имаме муу муу радики - І . А ми е ми ИМОМ му Мик Але ли думитриална , аз секілік ма лудда у МО МИМИ ИМИ МИНИ 1. Да И кемелер Мунунлари - у да прави уралдаанаар Мурмуу олол, 100 И липр 20 мили на данните му разіргі таулади. Ерлан гараарааллаар байсан болно - - - - -
Северный Кавказ — одна из древнейших колыбелей христианства в России. Развитие и утверждение христианской веры среди народов этого региона представляет одну из малоизученных страниц истории Русской Православной Церкви. Многочисленные письменные источники о начале распространения христианства на Северном Кавказе до сих пор не были с достаточной полнотой исследованы, систематизированы и обобщены. Они, несомненно, еще привлекут к себе пытливые взоры наших исследователей. Мы же здесь ставим перед собой скромную задачу — сделать краткий обзор древних преданий и дошедших до нас исторических сведений о первых шагах христианского просвещения народов Северного Кавказа.
Первые семена христианства были занесены сюда еще в I веке, благодаря апостольской деятельности святых Андрея Первозванного и Симона Кананита в причерноморских греческих колониях Кавказа. Отсюда христианство проникло и в среду заселявших Северный Кавказ адыгов (черкесов). По церковному преданию, св. апостол Андрей в 40-м году нашей эры проповедовал христианское вероучение среди горских народов: алан, абазгов и зикхов[1].
Это предание было записано некоторыми авторами III — IV веков, например Оригеном и Евсевием Памфилом. Апостол Андрей Первозванный также вел христианскую проповедь в Скифии по северо-восточному и восточному побережью Черного моря, в Ахайе, среди тетран (торетов, керкетов) и других народов Северо-западного Кавказа. О пребывании апостола на Кавказе пишет и св. Дорофей (307 — 322), епископ Тирский.
Samarqand - dunyodagi eng qadimgi shaharlardan biri. Uning 2750 yillik faoliyati davomida u ko'p narsalarni boshdan kechirdi: tez o'sish va o'z-o'zidan tushib ketish, ilm-fan va madaniyatning gullashi, butunlay yo'q qilinishi va asta-sekin yangilanish. Uning hikoyasi voqealar bilan bir qatorda Rim, Bobil, Iskandariya va Konstantinopol tarixi bilan to'la.Bugun yarim million aholisi bo'lgan shahar Samarqand viloyatining ma'muriy markazi hisoblanadi. Biroq jahon hamjamiyatining ongida Samarqand jahon tarixining yodgorliklaridan biriga aylandi - 2001 yilda shahar YuNESKOning Butunjahon merosi ro'yxatiga kiritilgan.Shahar dengiz sathidan 702 metr balandlikda joylashgan. Bu erda iqlim yumshoq, O'zbekistonning boshqa hududlariga nisbatan - salqin. Shaharning kelib chiqishi sifatida xizmat qilgan ko'plab tabiiy suv manbalari issiq yoz kunlarida qulay sharoit yaratmoqda.Samarqand aholisining etnik tarkibiga asosan o'zbeklar, tojiklar, ruslar, irlandlar va boshqalar kiradi. Shahar uch tilda - o'zbek, rus va tojik tillarida gapiriladi.Aholining aksariyati islom dinidir. Biroq, shahar ham, masihiylar va yahudiylarning uyida. Barcha uch din vakillari ishtirok etgan Xoja Donier maqbarasi (Doniyor payg'ambar) diqqatga sazovordir.2000 yil Samarqand Buyuk Ipak yo'lining asosiy nuqtalaridan biri edi. Bugungi kunda bu yanada ko'proq sayyohlik shahri bo'lib, unda ilm-fan va madaniyat rivojlanmoqda. Yaxshi geografik joylashuv, yuz yillar oldin bo'lgani kabi, iqtisodiyotning rivojlanishiga hissa qo'shadi.Shahar bo'ylab ko'plab tarixiy yodgorliklar tarqalgan bo'lib, ularning yaqinida qulay mehmonxonalar, restoranlar, yozgi kafe mavjud. Bundan tashqari, Samarqandning tashqarisida xalqaro va xalqaro aeroport mavjud, u yaqin va uzoq xorijdan, jumladan, Evropadan va Osiyodan parvozlarni qabul qiladi.Darvoqe, 1996 yil 18-oktabrdan boshlab, bu kun Samarqand kuni sifatida nishonlanadi.
Первые семена христианства были занесены сюда еще в I веке, благодаря апостольской деятельности святых Андрея Первозванного и Симона Кананита в причерноморских греческих колониях Кавказа. Отсюда христианство проникло и в среду заселявших Северный Кавказ адыгов (черкесов). По церковному преданию, св. апостол Андрей в 40-м году нашей эры проповедовал христианское вероучение среди горских народов: алан, абазгов и зикхов[1].
Это предание было записано некоторыми авторами III — IV веков, например Оригеном и Евсевием Памфилом. Апостол Андрей Первозванный также вел христианскую проповедь в Скифии по северо-восточному и восточному побережью Черного моря, в Ахайе, среди тетран (торетов, керкетов) и других народов Северо-западного Кавказа. О пребывании апостола на Кавказе пишет и св. Дорофей (307 — 322), епископ Тирский.