Современные православные праздники имеют огромное значение, как для Русской церкви, так и для всех православных христиан. Уникальная, самобытная культура наших предков является показателем духовности, преемственности поколений, приобщения к национальным жизненным истокам. Православие наложило свой отпечаток на быт и культуру нашего народа. Мы, молодое поколение, должны приобщаться к национальной культуре, т. к. наше сегодня, как когда-то наше также творит традиции и обычаи будущего. А нужно ли нам, современному поколению, знать православные праздники которыми жили наши далёкие предки? Да, это нам необходимо. Мы должны хорошо знать не только историю Российского государства, но и традиции и обычаи национальной культуры; осознавать, понимать и активно участвовать в возрождении национальной культуры.С детского сада мы знакомимся с традициями православных праздников, построенных на народном календаре, годичном цикле жизни русского народа.Нам часто кажется, что мир традиций и обычаев, праздников безвозвратно ушёл в и уж менее всего мы склонны выполнять дедовские традиции и обычаи.И поэтому я выбрала для себя тему «Русский православный праздник – Рождество Христово», чтобы доказать, что обращение к духовным ценностям русской культуры достаточно актуально в современном обществе.Актуальность рассматриваемой темы состоит в том, что общество вновь и вновь оборачивается к своим истокам. Страна переживает духовный подъём, начинается поиск утраченных ценностей, попытки вспомнить былое, позабытое, и оказывается, что обряд, обычай, праздник направлены на сохранение вечных человеческих ценностей: мира в семье, любви к ближнему, сплочённости, нравственного добра, скромности, красоты, истины, патриотизма.Проблема в том, что в зависимости от того, насколько мы осознаём ценности своей культуры, умеем их хранить, бережно передавая из поколения в поколение, настолько определяется и благополучие нашего народа. В этой связи становится понятным мой интерес к православному празднику Рождество Христово.Цель исследования: проследить историю возрождения праздника Рождество Христово и его празднования.Для реализации этой цели необходимо выполнить следующие задачи:проследить историю рождения Иисуса Христа; ознакомиться с историей возрождения православного праздника Рождество Христово как важнейшим блоком в системе духовной культуры русского народа; получить представление о праздновании Рождества Христова на Руси; выявить, что изображения Рождества Христа нашли свое отражение в иконописи и в народных лубочных картинах.
Художники, работающие в анималистическом жанре, называются анималистами. Художник-анималист должен сочетать большую любовь и чуткость к природе с наблюдательностью ученого. Василий Ватагин (1883—1969) — русский живописец и скульптор. Евгений Чарушин (1901—1965) — русский график, Заслуженный деятель искусств РСФСР. Константин Флёров (1904—1980) — русский палеонтолог, график и живописец, доктор наук. Николай Кондаков (1908—1999) — русский биолог, иллюстратор, кандидат наук. Франц Марк (1880—1916) — немецкий живописец-экспрессионист. В. А. Ватагин. Мамонты. 1946. Дерево.
Пошаговое объяснение:
№1
Угол АСД = угол АВС+угол ВСД = 35+50=85
№2
Угол FОС = угол СОК-угол FOK = 180-47=133
№3
Угол ЕМО = угол АМО-(угол АМВ+угол ВМЕ)= 90-(50+15)=25
№4
Угол АОТ = угол ВОК-(угол ВОС+угол СОА+угол ТОК)=180-(90+45+30)=15