Воснове позиции ломоносова – представление о поэтическом творчестве как результате вдохновения, принцип творческой свободы, распространяющейся на выбор форм и приёмов стиля, но ограниченной жёсткой иерархией ценностей: наиболее важными признаются темы божественного промысла и государственной власти, просвещения и развития цивилизации и культуры, судеб россии и европы; менее значимыми – индивидуальной психологии, личных судеб. жанровая система поэзии ломоносова формировалась на основе глубокого изучения «природных свойств» языка; в результате он создал стройную концепцию, описывавшую основные формы взаимодействия жанров и стилей. в статье «о пользе книг церковных в российском языке» (1758) были установлены соответствия между «высоким», «средним» и «низким» стилями и соответствующими группами жанров и тем. стиль «высокий» опирался на слова церковнославянские и общие у церковнославянского с ; стиль «средний» – на общие с церковнославянским и негрубые ; низкий – только на , в т.ч. просторечные. ода, эпическая поэма, трагедия описывали наиболее возвышенные состояния духа и разумные побуждения и тяготели преимущественно к «высокому» стилю; послание («эпистола»), сатира, элегия, идиллия воссоздавали сферу чувств частного человека, колеблющегося между возвышенным и обыденным; комедия, эпиграмма – быт (в том числе в его неокультуренных формах) и нравы, далекие от совершенства. обращаясь к этим и другим жанрам, ломоносов не просто испытывал свои способности: он создавал корпус образцовых произведений, которые должны были на десятилетия определить основные направления развития словесности. результаты этой работы оказались значительными: даже в тех случаях, когда поэты новых поколений отказывались следовать его предписаниям, они должны были постоянно соотносить с ними свои собственные представления о стихе, стилях, жанрах. ведущий жанр лирики ломоносова – торжественная ода, соответствующая эстетике европейского барокко (риторичность, «пышность» «высокого» слога, обеспечивающаяся целенаправленным отбором «возвышенных речений», неожиданных метафор, сравнений, олицетворений, гипербол, символов и аллегорий; имитация «лирического беспорядка»; сочетание элементов античной мифологии с реалиями современной политической жизни). основные темы такой оды: идеальный монарх, идеальное государство, идеальная эпоха. с первым обычно ассоциируются благородство, справедливость, величие, мужество; со вторым – могущество, слава, воинские победы, процветание народа, распространение наук и искусств; с третьей – «возвращение» золотого века, благосклонность фортуны, ликование подданных. основные идеи: самодержавие органически присуще ; монарх – фигура одновременно сакральная и социальная (так, петр i у ломоносова характеризуется как орудие провидения и, одновременно, как «домостройный царь», «строитель, плаватель, в полях, в морях герой»), а потому прогресс обусловлен как мистическими причинами (благоволение божие), так и разумом и волей представителей правящей династии. основная тональность таких од – торжественная и торжествующая, оптимистическая, жизнерадостная и . религиозно-философская проблематика поэзии ломоносова выразилась, главным образом, в его духовных одах, ориентированных на образы, идеи, сюжеты, стиль ветхого завета. их основные мотивы – человек, постигающий величие божественного замысла, совершенство природы, грандиозность и сложность мироздания, время и вечность, скоротечность бытия; одиночество как источник религиозных переживаний; соотнесенность веры и разума, интуиции и точного знания. ломоносов рассматривал поэтическое творчество как свидетельство культурной адекватности общества и как условие его интеллектуального и эстетического развития. он был первым поэтом, сумевшим присвоить занятиям исключительно высокий ценностный статус, который не ставился под сомнение ни в девятнадцатом, ни в двадцатом веках.
Заселение казаками Закубанья и Черноморского побережья стало важной составляющей стратегии русского командования в войне на Северо-Западном Кавказе. Казачья колонизация должна была стать действенным средством в достижении основной цели — покорение горцев. Но одновременно, она стала и трагической страницей в истории кубанского казачества, основой которого было славное Черноморское войско.
Активное продвижение в вопросе колонизации начинается с момента назначения в 1856 г. Главнокомандующим Кавказской армией князя А. И. Барятинского. Он понимал, что заселение Закубанского края займет несколько лет, и должно будет проводиться в значительных масштабах, а потому ему предстояло решить основной вопрос колонизации, где взять необходимое количество переселенцев. Осенью 1857 года А. И. Барятинский поручил Главному штабу и лично его начальнику Д. А. Милютину разработать проект колонизации русским казачьим населением Кавказа.
Детальную разработку проекта колонизации князь поручил новому начальнику Кубанской области генералу Н. И. Евдокимову. Уже 14 ноября 1860 г. генерал предоставил Главнокомандующему подробный план, согласно которому все горцы должны были быть выселены из гор на равнины, прилегающие к левым берегам Кубани и Большой Лабы. Нагорные и предгорные места заселялись казачьим населением. На всем пространстве между Лабою и восточным берегом Черного моря по предгорьям и в нагорной части, граф Евдокимов планировал обустроить от 50 до 60 станиц с количеством от 200 до 300 семейств в каждой. Всего по его подсчетам процесс покорения горцев мог продлиться пять лет, при этом ежегодно должно было водворяться в среднем до 12 станиц с количеством от 300 до 360 семейств. При открывавшихся масштабах колонизации уже нельзя было ограничиться вызовом государственных крестьян, донских казаков, женатых нижних чинов и вызываемых по жребию линейных казаков. В итоге, Н. И. Евдокимов предложил начать переселение на передовые линии в полном объеме население внутренних линейных станиц. Он видел в этом не только экономию государственных средств, но считал, что подобная мера позволит линейцам приобрести более выгодные в хозяйственном плане земли. Евдокимов подчеркивал, что «ежегодное движение нашего казачьего поселения вперед, требует прикрытия казаком преимущественно из внутренних станиц» . Эта мера позволила бы лабинским и урупским казакам давать на внешнюю службу свои сотни и заселять внутренние станицы. Кроме того для заселения освобожденных внутренних станиц должны были быть направлены государственные крестьяне и колонисты из России. В заселении Закубанского края по проекту Н. И. Евдокимова должны были принять участие также черноморские и азовские казаки, да и донские казаки не должны были удалятся от общего участия. По подсчетам Командующего для заселения 60 станиц в Закубанском крае было необходимо 18 000 тысяч семейств или 90 000 тысяч душ обоего пола. Он подчитал, что только внутренние станицы 1,4,5 и 6 бригад линейного войска составляют 20 000 семейств в количестве 100 000 тысяч душ, что вполне хватило для заселения Закубанья. Однако возлагать всю тяжесть колонизации на линейцев Евдокимов не хотел и предложил А. И. Барятинскому взять от Линейного войска на переселение 40 000 тысяч, от Черноморского 45 000 тысяч душ обоего пола, а в Натухайский округ переселить Азовское войско, насчитывающее 4740 душ мужского пола. Чтобы уложиться в рамки предложенного пятилетнего срока. Н. И. Евдокимов, считал необходимым в течение четырех лет, начиная с 1862 г. переселять с Дона по 1000 семей в год. Граф был уверен, что в противном случае, при использовании старой практики, процесс заселения мог быть затянут на двадцать лет. Общее количество затраченных средств на водворение 60 станиц должно было составить 1 338 068 рублей.
1200 стр.
Пошаговое объяснение:
192:16·100=12·100=1200(стр) - страниц в книге.
ответ: 1200 стр.