Написать сочинение-рассуждение по картине Е.НШирокова «Друзья»,
используя материалы урока.

я дала

Написать сочинение-рассуждение по картине Е.НШирокова «Друзья»,используя материалы урока. я дала

👇

Ответ:

RomeOMeD

04.03.2020

Передо мной репродукция картины Е. Широкова «Друзья» . Она была написана этим художником в самый расцвет его творческой деятельности.Главные персонажи в этой картине - мальчик и собака. Мальчик одет в синюю футболку, серые штаны и сандалии. Он нежно гладит своего друга по мягкой шерсти, как будто прося о

Собака смотрит понимающими глазами, но, к сожалению, не может ничего ответить, и вряд ли чем-то сможет ему Хотя я думаю, что умение выслушать – это уже большая

Пёс этот черного окраса, только кончики лап белые. Одно ухо у нее прижато к голове, другое приподнято. Он как будто хочет вникнуть в проблему хозяина. Собака тоже грустит, потому что грустит её хозяин, а она никак не может.

Отношения между мальчиком и его питомцем очень теплые, нежные. Недаром эта картина называется друзья. Ведь у друзей все радости и печали одни на двоих. Пёс умеет выслушать все проблемы хозяина: от двойки в школе до проблем дома, с семьёй или с друзьями. И все его радости он тоже разделяет.

В этой картине очень темные цвета. Наверное, из-за того, что мальчик и собака грустят. Диван, на котором они сидят, красного цвета. Он помят. Стена на этой картине тусклая. Всё это и говорит о печали тех, кто находится в этой комнате.

Мне очень понравилась эта картина, и писать по ней сочинение было очень приятно. В ней очень красиво описаны отношения лучших друзей: человека и собаки.

4,5(63 оценок)

Открыть все ответы

Ответ:

01061969

04.03.2020

Из рассмотрения философских взглядов Платона и Аристотеля видно, что они, расходясь в определении того, что представляет собой окружающая нас действительность. У Платона вещи чувственно воспринимаемого мира рассматриваются лишь как видимость, как искаженное отражение истинно сущего, у Аристотеля чувственно воспринимаемая вещь рассматривается как реально существующее единство формы и материи. Оба стоят на позициях объективного идеализма, так как придают особую, ведущую роль не материи (которая, по Аристотелю, пассивна) , а идеальным субстанциям - идеям (у Платона) или форме (у Аристотеля) . К тому же весьма важная роль приписывается мировому разуму - богу (Платон) , высшей форме (Аристотель) , что дает еще одно основание для характеристики этих теорий как объективно-идеалистических.
Таким образом, в заключение можно отметить, что Аристотель критично относился в платоновской теории идей и критический пафос своей позиции он выразил, прежде всего, в учении о чувственной субстанции. Аристотель полагал, что если идеи радикально отделены от мира вещей, как это было у Платона, то они не могут быть ни причинами их существования, ни основанием для их понимания. Аристотель возвращает форму в чувственный мир, как имманентное начало последнего. Теория синтеза материи и формы стала, таким образом, альтернативой мира идей Платона. Однако, это не означает отрицания сверхчувственного мира. Это просто "понижение" статуса идей, утверждение, что идеи есть не более чем умопостигаемое обрамление чувственного.

4,5(54 оценок)

Ответ: