№ 35
1) 192 : 10 = 19,2 а - занята яблонями
2) 192 - 19,2 = 172,8 а - оставшаяся часть
3) 172,8 : 5 = 34,56 а - занята сливами
№ 38.
1) 1 кг 500 г * 4 = 6 кг - масса пустых ящиков
2) 34 - 6 = 28 кг - масса мандаринов
3) 28 : 4 = 7 кг мандаринов в каждом ящике
№ 39
1) 90 : 18 = 5 руб - стоит одна ручка или тетрадь
2) 5 * 16 = 80 руб - стоят 16 тетрадей
3) 5 * 20 = 100 руб - стоят 20 тетрадей
2.
1) 336 : 42 = 8 часов затратила машина на путь
2) 8 - 1 = 7 часов затратила машина обратно
3) 336 : 7 = 48 км/час - скорость машины обратно
выражение: 336 : (336:42 - 1 ) = 48 км/час
4.
х - красный гранит
х + 18 - серый гранит
х - 18 - белый гранит
х + х + 18 + х - 18 = 156
3х = 156
х = 156 : 3
х = 52 кг - красный гранит
52 + 18 = 70 кг - серый гранит
52 - 18 = 34 кг - белый гранит
6.
1) 224 : 56 = 4 кг молока надо для 1 кг творога
2) 250 * 4 = 1000 кгмолока
3) 896 : 4 = 224 кг творога
7.
1) Во сколько раз частное чисел 96 и 4 больше, чем частное чисел 96 и 12?
1) 96 : 4 = 24
2) 96 : 12 = 8
3) 24 : 8 = 3 ( в три раза)
2) На сколько частное чисел 90 и 6 больше, чем частное чисел 70 и 5?
1) 90 : 6 = 15
2) 70 : 5 = 14
3) 15 - 14 = 1 ( на 1 )
Образ Дона Кихота был воспринят многочисленными исследователями как архетип человеческой природы, истолкован как психологическая категория, породив даже философское понятие — «донкихотство». Библиография исследований образа Дона Кихота литературоведами (например, Пелисер, Тикнор, Хуан Валера, Стороженко), философами (в том числе (Шеллинг, Гегель) и другими специалистами весьма обширна. Истолкованием этого образа занимались и классики литературы (Байрон, Гюго, Гейне,Тургенев), и критики (Белинский). При всём различии толкований почти все писавшие о Доне Кихоте сходились на утверждении, что он является общечеловеческим образом, выражающим вечные свойства человеческого духа, его причисляли к «вечным спутникам» человечества (Мережковский).
Кроме того, этот образ впоследствии неоднократно использовался в художественной литературе другими авторами, которые давали ему собственную интерпретацию, пародировали, либо ссылались на него. Уже некоторые современники и ближайшие литературные потомки Сервантеса начали создавать подражания его роману, где описывались неизвестные читателю приключения Дона Кихота. Эта тенденция была в дальнейшем продолжена. Вариации на тему «Дона Кихота» не перестали создаваться и в последующие века. Среди них можно упомянуть «Житие Дон Кихота и Санчо» Мигеля де Унамуно, «Освобождённый Дон Кихот» А. В. Луначарского, «Пьер Менар, автор Дон Кихота» Х. Л. Борхеса.