до магазину завезли 425 кг фруктів які продали за два дні причому за 1 день продали у 4 рази більше фруктів а ніж другій Скільки кілограмів фруктів продали кожного дня. розв'язати рівняння
Чистота духовна краща тілесної. *** Краще жити бідняком, ніж розбагатіти гріхом. *** Грішне тіло й душу з'їло. *** У кого є страх, у тому є Бог. *** У кому є Бог, у тому є й сором. * * * Хто Бога не боїться, той і людей не соромиться. *** Совість без зубів, а загризе. *** Руку, ногу переломиш — заживе, А душу поламаєш — не заживе. *** Бережи одяг знову, а честь змолоду. *** Сором — не дим, очей не виїсть. *** Хоч наплюй в очі: йому все Божа роса. *** Ні Бога не боїться, ні людей не соромиться. *** Душа християнська, та совість циганська. *** Добре ім'я — найкраще багатство
• Лінощі псують людину.
• Хочеться їсти, та не хочеться лізти.
• Тільки пить та гулять, а до діла руки болять.
• Іван на дуду грає, а Марія з голоду на кутні співає.
• Ходить, як медвідь за горобцями.
• Пішла по масло, та й у печі погасло.
• Пішов провідать, та й зостався обідать.
• їхав на обід, але й вечері не застав.
• Сидить надувається, три дні в чоботи взувається.
• Під лежачий камінь вода не тече.
• Лежали на боку, не заробили й на понюшку табаку.
• Пізня пташка очі продира, а рання уже носок витира.
• Хто пізно встає, у того швидко хліба не стає.
• Ти його в плуг, а воно тобі в луг.
• Ліньки без хліба обідають.
• Ліньки пісні співають та латки латають.
• У лінивого що у дворі, те й на столі.
• Із лежі не буде одежі, а зі спання не буде коня.
• Хто празників питає, той сорочки латає.
• Догулялись та доспались, що на зиму без хліба зостались.
• Лінивому жить весело, та їсти нічого.
• Лінь чоловіка не годує, а тільки здоров'я жує.
• Безділля мішай із ділом — з ума не зійдеш.
• Ледачому животові й пиріг вадить.
• Робить, як мерзле горить.
• Іде воювать, а рушниці не хоче брать.
• Ходить, як три дні не їв.
• У неряхи та непряхи нема доброї рубахи.
• Хоч три дні не їсти, аби з печі не злізти.
• Як до діла, то й спина заболіла.
• Дожидатись долі, то не матимеш і льолі (сорочки).
Силлогизм - открытие Аристотеля является главной и наиболее оригинальной частью логики. В теории силлогизмов Аристотель дал определение силлогизму и различил его виды, определил работающие и не работающие виды силлогизмов, установил три фигуры силлогизма. Однако, необходимо выяснить условия и исследовать методы не только вероятного, но и достоверного знания, чему и посвящены теория определения и теория достоверного знания. Всякое доказательство опирается на определенные положения, как на исходные начала. Аристотель выделяет три вида недоказуемых начал. Главная и наиболее оригинальная часть логики Аристотеля - его теория силлогизма. В трактате “Первая аналитика”, где излагается аристотелевская теория силлогизма, сказано, что “силлогизма есть речь, в которой, если нечто предложено, то с необходимостью вытекает нечто отличное от положенного в силу того, что положенное есть”. Силлогизм состоит из трех суждений, два из них посылки, а третье - заключение. Исследуя строение силлогизмов, он все термины в них представляет буквами, т. е. вводит в логику переменные. Аристотель, говоря словами Я. Лукасевича, “представил свою теорию в буквенной форме для того, чтобы показать, что получаемое заключение получается не как следствие содержания посылок, а как следствие их формы и сочетания; буквы являются знаками общности и показывают, что такое заключение будет следовать всегда, какой бы термин мы не избрали. ” Из этого взгляда на переменные вытекает весь характер логики Аристотеля. Логика - это не есть конкретное учение о конкретных вещах или терминах. Логика - это наука о законах силлогизмов, выраженных в переменных. Силлогизм Аристотеля вовсе не является выводом типа: “Всякое В есть А; всякое С есть В ; следовательно, всякое С есть А. ” Только в дальнейшем он был истолкован как вывод, а у самого Аристотеля силлогизм - импликация (логическая операция, образующая сложное высказывание посредством логической связки) типа: Если А присуще всякому В и В присуще всякому С, то А присуще всякому С. Важное значение имеет то, что силлогизм-импликация Аристотеля отличается от вывода традиционной логики. Как импликация силлогизм Аристотеля есть предложение и потому должно быть либо истинным, либо ложным. А традиционный силлогизм как вывод может быть правильным или неправильным, но не может быть истинным или ложным, так как он не предложение, а ряд предложений, не спаянных в форму единства. Форма силлогизм характеризуется числом переменных, их расположением и логическими константами. Две из них “и” и “если” не представляют специфических характеристик аристотелевской логики и входят как часть в более широкую и более основную логическую систему. Кроме них имеется еще четыре постоянных, характерных для логической системы Аристотеля. Это отношения между общими терминами: 1. “быть присущим всякому”, 2. ”не быть присущим ни одному”, 3. ” быть присущим некоторому”, 4. ”не быть присущим никому”. Аристотелевская логика предполагает свое применение только к общим терминам, например, “животное” или “млекопитающее”. Но и эти термины характеризуют не саму его логическую ситему, а лишь сферу ее применения.Источник: http://edu.meta.ua/?id=11138&q=Логика&ftitle=УРАЛЬСКИЙ ОРДЕНА ТРУДОВОГО КРАСНОГО ЗНАМЕНИ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ им. А. М. ГОРЬКОГО Кафедра философии
***
Краще жити бідняком, ніж розбагатіти гріхом.
***
Грішне тіло й душу з'їло.
***
У кого є страх, у тому є Бог.
***
У кому є Бог, у тому є й сором.
* * *
Хто Бога не боїться, той і людей
не соромиться.
***
Совість без зубів, а загризе.
***
Руку, ногу переломиш — заживе,
А душу поламаєш — не заживе.
***
Бережи одяг знову, а честь змолоду.
***
Сором — не дим, очей не виїсть.
***
Хоч наплюй в очі: йому все Божа роса.
***
Ні Бога не боїться, ні людей
не соромиться.
***
Душа християнська, та совість циганська.
***
Добре ім'я — найкраще багатство
• Лінощі псують людину.
• Хочеться їсти, та не хочеться лізти.
• Тільки пить та гулять, а до діла руки болять.
• Іван на дуду грає, а Марія з голоду на кутні співає.
• Ходить, як медвідь за горобцями.
• Пішла по масло, та й у печі погасло.
• Пішов провідать, та й зостався обідать.
• їхав на обід, але й вечері не застав.
• Сидить надувається, три дні в чоботи взувається.
• Під лежачий камінь вода не тече.
• Лежали на боку, не заробили й на понюшку табаку.
• Пізня пташка очі продира, а рання уже носок витира.
• Хто пізно встає, у того швидко хліба не стає.
• Ти його в плуг, а воно тобі в луг.
• Ліньки без хліба обідають.
• Ліньки пісні співають та латки латають.
• У лінивого що у дворі, те й на столі.
• Із лежі не буде одежі, а зі спання не буде коня.
• Хто празників питає, той сорочки латає.
• Догулялись та доспались, що на зиму без хліба зостались.
• Лінивому жить весело, та їсти нічого.
• Лінь чоловіка не годує, а тільки здоров'я жує.
• Безділля мішай із ділом — з ума не зійдеш.
• Ледачому животові й пиріг вадить.
• Робить, як мерзле горить.
• Іде воювать, а рушниці не хоче брать.
• Ходить, як три дні не їв.
• У неряхи та непряхи нема доброї рубахи.
• Хоч три дні не їсти, аби з печі не злізти.
• Як до діла, то й спина заболіла.
• Дожидатись долі, то не матимеш і льолі (сорочки).
• Як голодний, то їв би, а як наївся — спав би.