М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации

1)среднее арифметическое трех чисел 3,92. первое число в 1,5 раза больше второго,а третье в 2,4 раза больше второго.найдите третье число. 2)среднее арифметическое восьми чисел ровно 13,5. среднее арефметическое первых пяти чисел равно12,6. найдите среднее арифметическое остальных трех чисел.

👇
Ответ:
tagirrulit
tagirrulit
06.08.2021
1 число = х*1,5
2 число = х
3 число = х*2,4
(х*1,5 + х + х*2,4) : 3 = 3,92
(х*1,5 + х + х*2,4) = 3,92 * 3
(х*1,5 + х + х*2,4) = 11,76
4,9х = 11,76
х = 2,4
3 число = 2,4 * 2,4 = 5,76
4,8(64 оценок)
Ответ:
вова953
вова953
06.08.2021
1)(1,5×+2,4×+×):3=3,92; 4,9×=3,9*3; 4,9×=11,76; ×=11,76:4,9; ×=2,4 2)10,56-3число
4,7(6 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
irasemenova1
irasemenova1
06.08.2021
1) 3/4 = 0,75 (делим 3 на 4) => 3/4+0,28 = 0,75+0,28 = 1,03
2) 30/7 ≈ 4,29 (при делении получается очень большое кол-во цифр после запятой, но если там будет не 7, а 8, то будет 3,75, так что будет два варианта решения) => 30/7+0,5 = 4,29+0,5 = 4,79 (30/8+0,5 = 3,75+0,5 = 4,25)

а) 1ч = 60 мин => 60/24 = (сокращаем на 6) 10/4 = (сокращаем ещё раз на 2) 5/2 = 2 1/5 (если надо перевести в десятичную дробь, то 2,5)
б) 14,4 дм = 144 см => 144/160 = (сокращаем на 2) 72/80 = (снова сокращаем на 2) 36/40 = (сокращаем ещё раз на 4) 9/10 (если надо перевести в десятичную дробь, то 0,9)
4,5(62 оценок)
Ответ:
лена1278
лена1278
06.08.2021
Жанна д'арк (фр. jeanne d'arc, . joan d'arc) - героиня многих произведений. прототип - народная героиня франции жанна д'арк (ок. 1413-1431), известная также под именем орлеанской девы или девственницы, крестьянская девушка из деревни домреми, в 1429 г. освободившая орлеан, осажденный . была предана взявшими ее в плен бургундцами и сожжена в руане по обвинению в ереси. спустя пятьсот лет, в 1920 г., канонизирована католической церковью. уже при жизни ж. о ней стали складывать легенды, в дальнейшем из сплава и преданий родился мифологический образ, столь же вариативный в художественных воплощениях, как образы древнегреческой или ветхозаветной мифологии. героине приписывалось королевское происхождение, устойчивым был также сюжет о чудесном спасении ж., якобы избежавшей костра. мотивами разных интерпретаций стали коллизии биографии ж.: «дерево фей» в домреми, первая встреча с карлом vii, чудесное предвидение девы. в народном сознании героиня существует в трех основных ипостасях: ж.- пастушка, ж.- воин, ж.- святая. в легендах о ж. подчеркивается, что в мирной жизни она пастушка - то есть в интерпретации мифопо-этической традиции не только причастна к тайне общения с животными и растениями, но изначально обладает функцией охранителя. ж.- девушка-воин, прозвана народной молвой, уповающей на девственное спасение франции, «погубленной распутными женщинами», не «la vierge» - дева (так французы называли деву марию), a «la pucelle» - девственница, девушка-простолюдинка. образ ж. перекликается с образами мифологических воительниц (например, эддической брюнхильд), а также героев-воинов, подобно ей одаренных мистической властью (например, родриго (руя) диаса де бивар, прозванного сидом - испанского средневекового реконкистадора). образ ж.- спасительницы франции, символа возрождения национального самосознания - не ассоциируется с кровью и убийством, хотя, возможно, не все, знающие этот миф, помнят, что реальная ж., судя по протоколам судебных разбирательств, действительно была прежде всего вдохновительницей, а не солдатом. недаром она говорила: «я предпочитала, и даже в сорок раз больше, мое знамя моему мечу», «когда шли на штурм, я сама несла мое знамя, чтобы никого не убить: я никогда никого не убивала». с образом ж. неразрывно связывается тема предательст-ва - по разным причинам бывшие соратники не сумели или не захотели ее спасти. в сознании поколений ж.- жертва, отданная на заклание, но жертва добровольная, подобно античной ифигении сознательно искупающая собственным духовным величием мирское ничтожество. образ ж. живет во французской народной поэзии, в до сих пор существующих по всей стране мистериальных празднествах, в различных театральных представлениях, в памятниках ваяния и зодчества.
4,5(16 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: Математика
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ