что это за сооружение и где находится большая пагода диких гусей расположена в черте города сиань в китае и является главным его символом. это одна из трех самых востребованных у туристов достопримечательностей сианя наряду с терракотовой армией и курганом-гробницей циня шихуанди – первого императора китая. пагода немного наклонена в западном направлении, и поэтому ее иногда сравнивают с пизанской башней. наклон не велик – около 2 градусов, и мало кто из туристов может заметить его самостоятельно, если гиды не обратят на этот факт внимание. общая высота сооружения в наши дни составляет чуть более 64 метров. наверху находится смотровая площадка, с которой можно посмотреть на старую часть города сиань. большая пагода диких гусей не является отдельной достопримечательностью, а входит в состав большого буддистского храма да циэнь, что переводится как “храм сострадания и доброты”. и, конечно, не стоит забывать, что это культовое буддистское сооружение. главная функция китайских буддистских пагод – это хранение статуй, свитков и других сакральных предметов. что такое вообще буддистская пагода и чем она отличается от ступы многие туристы, уже побывавшие на шри-ланке, в индии или таиланде, видели там буддистские сооружения. там они имеют полусферическую форму и называются “ступами”, к примеру, ступы боднатх или сваямбунатх в непале. в китае подобные конструкции сакрального назначения имеют форму ступенчатых башен и называются “”. разница только в форме и архитектуре. функции у ступ и пагод схожие. пагоды и ступы не строятся просто так. они устанавливаются именно для хранения буддистских реликвий. в нашем случае пагода диких гусей была построена как вместилище текстов и артефактов, из индии путешественником сюаньцзанем. он путешествовал 17 лет, посетил 100 стран и учился у лучших мастеров буддизма в индии. оттуда он много статуй будды, более 600 священных текстов (сутр) и несколько реликвий. пагода стала не только важным местом паломничества, а также и научным центром, где тексты переводились с языка санскрит на китайский. пагода диких гусей внесла неоценимый вклад и дала гигантский толчок к развитию философии буддизма в китае. немного эта башня была построена при первом императоре династии тан. мы понимаем, что большинству читателей названия китайских династий ничего не говорят, поэтому немного расскажем об этой эпохе. первое объединение китая правителем цинем шихуанди произошло в 220 году до рождества христова. именно сиань был столицей империи, и мавзолей с телом первого императора находится тут. после его правления в китае воцарилась династия хань, которая правила еще 420 лет. в следующие 400 лет в китая было мало хорошего – период троецарствия и нашествие кочевников. и только в 581 году происходит новое объединение всего китая под центральной властью династии суй, которая, впрочем, правила всего 37 лет, а ее уже сменила династия тан. самое интересное, что император, построивший большую пагоду диких гусей, сам китайцем не был. он происходил из степного народа тоба, который был ассимилирован китайцами. именно происхождение императоров тан дало для китая мощнейший импульс к развитию, ведь теперь у них были прекрасные взаимоотношения со степными . эпоха тан – это век пика могущества императоров китая, когда их указы исполнялись на пространстве от желтого моря до каспийского моря. в зону их культурного, и политического влияния входила территория современного казахстана на западе, таиланд и вьетнам на юге, и приморский край и корея на севере. этот период плохо известен представителям западной цивилизации. , единственной отсылкой к нему является анимационный фильм мулан (постер на картинке справа). действие этого мультфильма происходит накануне воцарения династии тан.
) часть внерабочего времени, к-рая остается после непреложных занятий (сон, питание, дорога на работу и обратно, бытовое самообслуживание и т. п.) и расходуется на восстановление сила также на и духовное развитие человека. с. в. охватывает учебу и самообразование, приобщение к культуре (чтение, посещение театра, музея, кино и т. общественно-политическую активность, научно-техническое любительское творчество, художественно-эстетическую самодеятельность, занятия с детьми, общение по интересам и др., но может содержать также пассивный отдых (“ничегонеделание”) и даже антикультурные занятия.
татарский1) вакытның бер өлеше-рая мәңгелек дәресләрдән соң кала (йокы, туклану, эшкә һәм кире кайту юлы, көнкүреш хезмәте күрсәтү һ.б.) һәм яңадан торгызуга көч шулай ук кешенең һәм рухи үсешенә тотыла. с. в. укуны һәм үз белем бирүне, мәдәнияткә җәлеп итүне (уку, театр, музей, кино һ. б.) колачлый. п), иҗтимагый-сәяси активлык, фәнни-техник һәвәскәрлек иҗаты, сәнгать-эстетик үзешчәнлек, белән дәресләр, кызыксыну буенча аралашу, шулай ук пассив ял ("ничегонеделание") һәм хәтта мәдәнияткә каршы дәресләр булырга мөмкин.
