фотосинтез — уникальный процесс создания органических веществ из неорганических. это единственный на нашей планете процесс, связанный с превращением энергии солнечного света в энергию связей, заключённую в органических веществах. таким способом поступившая из космоса энергия солнечных лучей,
запасённая зелёными растениями в углеводах, жирах и белках, обеспечивает жизнедеятельность всего живого мира — от бактерий до человека.
ученый конца хiх – начала хх в. климент аркадьевич тимирязев (1843-1920) роль зелёных растений на земле назвал космической. он писал:
все органические вещества, как бы они ни были разнообразны, где бы они ни встречались, в растении ли, в животном или человеке, прошли через лист, произошли от веществ, выработанных листом. вне листа или, вернее, вне хлорофиллового зерна в природе не существует лаборатории, где бы выделялось
органическое вещество. во всех других органах и организмах оно превращается, преобразуется, только здесь оно образуется вновь из вещества неорганического.
помимо запаса энергии и питания почти всего живого на земле, фотосинтез важен и по другим причинам.
в процессе
фотосинтеза выделяется кислород. кислород необходим для процесса дыхания. при дыхания происходит обратных фотосинтезу процесс. органические вещества окисляются, разрушаются и выделяется энергия, которую можно использовать на различные процессы жизнедеятельности (ходить, думать, расти и т. когда на
земле еще не было растений, то в воздухе кислорода почти не было. примитивные живые организмы, обитавшие в те времена, окисляли органические вещества другими способами, не с кислорода. это было не эффективно. кислородному дыханию живой мир получил возможность широкого и сложного развития. а
кислород в атмосфере появился растениям и процессу фотосинтеза.
в стратосфере (это выше тропосферы — самого нижнего слоя атмосферы) кислород под действием солнечного излучения превращается в озон. озон защищает живое на земле от опасного ультрафиолетового солнечного излучения. без
озонового слоя жизнь не могла бы в процессе эволюции выйти из моря на сушу.
в процессе фотосинтеза из атмосферы поглощается углекислый газ. углекислый газ выделяется в процессе дыхания. если бы он не поглощался, то накапливался бы в атмосфере и влиял наряду с другими газами на
увеличение так называемого парникового эффекта. парниковый эффект заключается в повышении температуры в нижних слоях атмосферы. при этом может начать меняться климат, начнут таять ледники, уровень океанов поднимется, в результате чего могут быть затоплены прибрежные земли и возникнут другие
негативные последствия.
во все органические вещества входит элемент углерод. именно растения связывают его в органические вещества (глюкозу), получая из неорганических (углекислого газа). и делают они это в процессе фотосинтеза. в дальнейшем, «путешествуя» по пищевым цепям, углерод
переходит из одних органических соединений в другие. в конечном итоге, при гибели организмов и их разложении, углерод снова переходит в неорганические вещества.
для человечества фотосинтез также имеет важное значение. уголь, торф, нефть, природный газ — это остатки растений и других
живых организмов, накопившиеся за сотни миллионов лет. они служат нам источником дополнительной энергии, что позволяет цивилизации развиваться.
djn bd dct
Северный Кавказ — одна из древнейших колыбелей христианства в России. Первые семена христианства, по преданию, были занесены сюда еще в I веке, благодаря апостольской деятельности святых Андрея Первозванного и Симона Кананита в причерноморских греческих колониях Кавказа. Сохранившиеся христианские надгробия позволяют утверждать, что к началу IV века в Боспорском царстве уже имелась церковная община.
Памятники христианства сохранились и на территории Карачаево-Черкесии. На Рим-горе обнаружены каменный крест и греческая христианская надпись VIII в. В верховьях Кубани и Зеленчуков сохранились храмы, построенные по византийскому образцу. Обнаружены и другие памятники христианства - каменные и металлические кресты, погребения, совершенные по христианскому обряду, - головой на запад, с скрещенными на груди руками, почти без вещей.
В IV в. христианство, после объявления государственной религией Римской империи, значительно усилило свои позиции в Черноморских греческих колониях и, вслед за этим, начало более успешно проникать в среду населения Северного Кавказа. В 858 г. император Михаил III направил в Хазарию для проповедования Евангелия преподобных Кирилла и Мефодия. На пути из Византии в Хазарский Каганат они посетили Северный Кавказ. Проповедь святых вызвала усиление симпатий населения к христианству, свидетельством чего стало образование новых христианская общин.
О распространении христианства у адыгов, свидетельствуют многие авторы: арабские, персидские, европейские— Эломари, Дзуджани, Вильгельм де Рубрук, Иосафат Барбаро и многие другие. Полулегендарные апокрифические сказания V—-VI вв. содержат сведения о крещении алан и зихов. На это указывают и отдельные памятники церковной архитектуры Северо-Западного Кавказа (руины базилики в с. Ново-Михайловка).
Большую роль в распространении христианства среди населявших Северный Кавказ адыгов сыграл византийский император Юстиниан Великий (527-565 гг.). Адыгский ученый-просветитель Шора Ногмов пишет: "Юстиниан обратил милостивое внимание на адыгов и стал прилагать старания к обращению их в христианство. Адыги приняли его от греков без сопротивления, что и послужило причиной сближения двух народов. Имя Юстиниана в таком уважении между адыгами, что для подтверждения своих слов народ клялся Юстиниановым столом и Юстиниановым троном... Под влиянием союза с Юстинианом греческое духовенство, проникши в Кавказские горы, внесло к нам миролюбивое занятие искусством и про-свещением. Священник назывался у нас шогень, епископ— шехник... Христианская вера процветала в Кавказских горах, будучи поддерживаема греческим духовенством, заменявшим убылых присылкою новых епископов и священников".
На землях адыгов действовали четыре епархии, епископы которых назначались Византией. В Зихии эти епархиальные центры находились в Фанагории, Матрахе (нынешняя Тамань), Зихополисе и Никопсе. Зихия была достаточно тесно связана с Византией. Имеются сведения об участии епископов Фанагорийского и Зихийского в церковных соборах еще в начале VI века. В документах Цареградского Собора 519 года стоит подпись епископа Фанагорийского Иоанна, а в материалах Константинопольского Собора 526 года встречается имя Зихийского епископа Дамиана.
Более широкое распространение христианства началось с X в. В X—XI вв. христианство среди адыгов распространяли не только византийцы, но и русские из Тмутаракани. Так, тмутараканский князь Мстислав крестил сыновей адыгского князя Редеди (1022 г.). Центром Матрахской архиепископии продолжала оставаться Матраха-Матрика (русская Тмутаракань). Подписи матрахского архиепископа встречаются под соборными постановлениями 1156—1169 гг. В XIII в. Зихская епархия слилась с Авазгийской и Аланской, в XIV в. она носила название Зихско-Матрахской. Вместе с христианством в адыгский язык вошли некоторые греческие названия, например, пятница и дрИсточник:http://blago-kavkaz.ru/index.php/component/k2/item/3024-k-voprosu-o-rasprostranenii-khristianstva-na