Два всадника одновременно стартовали из пункта а первый всадник двигался со скоростью 24 км /час а второй 29км / час какое расстояние будет между ними через 2 часа

👇

Увидеть ответ

Ответ:

скрытник

09.08.2021

1)24•2=48(км) проехал 1 всадник 2)29•2=58(км) проехал второй всадник 3)58+48=106(км) ответ:106 километров

4,8(44 оценок)

Ответ:

lpozzz

09.08.2021

Скорее всего так
(29×2)-(24×2)=10 (км)

4,4(98 оценок)

Открыть все ответы

Ответ:

llRosell

09.08.2021

№ 1

а) 2/7 от 490 = 490/1 * 2/7 = 70/1 * 2/1 = 140

б) 15% от числа 900 = 0,15 от 900 = 15/100 * 900 = 15/1 * 9/1 = 135

в) 4/5 от числа 360 = 4/5 * 360 = 4/1 * 72/1 = 288

г) число, если 17% его равны 5600 = 5600/1 : 0,17 = 5600/1 : 17/100 =

д) число, если 8/10 его равны 640 = 640/1 : 8/10 = 800

№ 2

2 1/3 + 6 2/3 = 8 3/3 = 9

6 - 1/4 = 6/1 - 1/4 = 23/4 = 5 3/4

2/7 + 5/7 = 7/7 = 1

8 2/5 - 3 3/5 = 5 2/5 - 3/5 = 4 7/5 - 3/5 = 4 4/5

3 4/9 + 2 6/9 = 5 10/9 = 6 1/9

10 2/6 - 3 = 7 2/6

№ 3

а) а - 3/17 = 1 16/17

а = 1 16/17 + 3/17

а = 2 2/17

ответ: а = 2 2/17

б) 3 4/9 + ( 8 - b ) = 6 5/9

8 - b = 6 5/9 - 3 4/9

8 - b = 3 1/9

b = 3 1/9 + 8

b = 11 1/9

ответ: b = 11 1/9

№ 4

Длина - ?, 2/3 от ширины. ( главный вопрос ).

Ширина - 6 метров.

6 * 2/3 = 2/1 * 2\1 = 4 ( метра ) - чтобы обшить ковер нужно купить тесьму такой длины.

ответ: 4 ( метра ) - чтобы обшить ковер нужно купить тесьму такой длины.

№ 5

1) 30 * 15 = 450 ( кг апельсин) - привезли всего.

2) 90 * 3/5 = 18/1 * 3/1 = 54 ( кг апельсин ) - продали во второй день.

3) 90 + 54 = 144 ( кг апельсин ) - продали в первый и во второй день.

4) 450 - 144 = 306 ( кг апельсин ) - продали в третий день.

ответ: 306 кг апельсин - продали в третий день.

4,8(47 оценок)

Ответ:

privetikivsem

09.08.2021

Одним из важных обычаев КАВКАЗСКОГО в том числе и Адыгского народа является гостеприимство. Застольный этикет в полной мере отражал церемониальный характер обычая. Каждый момент за гостевым столом был тщательно регламентирован, каждому присутствующему отведена особая роль. При этом учитывались малейшие детали, характеризующие гостя и хозяина их возраст, социальное положение, степень знакомства и т. д.
В соответствии с этим принимали те или иные формы все элементы гостевого застолья от ритуального омовения рук перед трапезой и места занимаемого каждым участником.
Приведем несколько примеров, свидетельствующих о церемониальном характере застольного этикета.
Обязательное мытье рук, перед началом и по окончании трапезы, часто выливалось в длительное, но, разумеется, вполне дружелюбные препирательства о том, кто первым должен совершить данную процедуру. Гость и хозяин наперебой старались уступить это право друг другу. Часто ситуация недвусмысленно указывала, кому следует первым вымыть руки. Если, допустим, гость был молод, а хозяин стар, то последний в силу старшинства и должен был вымыть руки первым.
Прежде всего, обычай гостеприимства давал возможность населению Кавказа беспрепятственно путешествовать по краю, не заботясь о месте для ночлега, о пище для себя и корма для своего коня. Общественное мнение всегда считало хлебосольство одной из главных человеческих добродетелей. Поэтому прослыть человеком, к каждому часто наезжают гости, значило заслужить почет и уважение односельчан. Человек, который гостил в каком-нибудь кавказском доме, в полной мере может почувствовать на себе заботу и внимание, оказываемые ему хозяевами. Там, где начинал действовать обычай гостеприимства, переставал действовать обычай кровной мести; и наоборот, когда переставал действовать обычай гостеприимства, кровомщение вновь вступало в свои права. Такое соотношение двух норм обычного права сложилось, вероятно, еще в древности и объяснялось более значимыми социальными функциями гостеприимства по сравнению с кровной местью. Другой важной функцией обычая гостеприимства была своеобразная межличностная передача информации. По существу единственным источником информации на дореволюционном Кавказе был гость, который по прибытии сообщал массу интересного о виденном и слышанном, о жизни в других местах Кавказа и т. д. Старинный обычай в новых условиях не угас, хотя, претерпел существенные изменения. Прежде всего это выразилось в том, что исчезла социальная база обычая, что делало его столь значимым в дореволюционном быту.
Ныне путешественникам по Кавказу не нужно искать ночлега в незнакомых местах: к их услугам гостиницы, дома приезжих, турбазы и т. д. Современные средства массовой информации оперативно доносят новости до жителей самых высокогорных сел. Рассказ гостя по-прежнему может интересовать хозяев, но он не является единственным, уникальным источником информации о событиях внешнего мира.
Обычай гостеприимства исчез в качестве социального института, но остались морально- этические установки, основанные на существовавший когда-то социально- бытовой норме.
Поэтому гостеприимство, как и крайне желательный элемент межличностного общения продолжает удерживаться как в быту, так и в психологии ингушей.
Есть еще один момент, который играет в данном случае немаловажную роль. Многими представителями народов Кавказа гостеприимство оценивается как исконная национальная традиция. Оказывая кому-нибудь гостеприимство, особенно представителю другого этноса, кавказцы как бы демонстрируют неотъемлемую черту своей национальной культуры.
Гостем может быть любой человек, вне зависимости от национальности и вероисповедания, нарушение обычая гостеприимства влекло и влечет за собой суровое порицание. Несмотря на все бедствия и политические перевороты, институт гостеприимства не ослабел и ныне.
Эти благородные обычаи оставались неизменными, несмотря на бедствия и трудности, которые выпали на долю последующих поколений.

4,5(98 оценок)

Это интересно:

Кулинария-и-гостеприимство

17.08.2021

Как заказать кофе в Макдональдсе: простое руководство для настоящих любителей кофе...

Компьютеры-и-электроника

06.09.2021

Как проверить файл подкачки в Linux: все, что вы должны знать...

Финансы-и-бизнес

01.02.2020

Как купить марки, не выходя из дома: советы и рекомендации...

Искусство-и-развлечения