Все дикие звери поймали и свалили на землю большого- пребольшого медведя. Они начали делить между собой его тушу. И вдруг, откуда ни возьмись, выпрыгнул заяц и схватился за ухо медведя. Звери удивились храбрости зайца и начали сердито кричать на него: « Эй, ты, косоглазый, куда прёшь? Когда мы охотились на медведя, и следа твоего не было!» А заяц не растерялся и ответил: «А кто медведя из леса выгнал?» ответ зайца пришёлся по душам зверей, и они вручили ему медвежье ухо. Хотя и высмеивают хвастунов, в большинстве случаях им тоже достигается доля. Барлык кыргый җәнлекләр ритмын һәм свалили җиргә зур - пребольшого аю. Алар башладылар делить үзара аның тушу. Һәм кинәт, каян, ни возьмись, выпрыгнул заяц схватился өчен ухо аю. Җәнлекләр удивились храбрости куян һәм башладылар бит кричать аңа: "Әй, син, косоглазый, кая прешь? Без охотились на аю, эз синең иде!" Ә заяц түгел растерялся һәм җавап бирде: "Ә кем аю, урманнан выгнал?" Җавап куян пришелся по душам зверей, һәм алар тапшырдылар аңа медвежье ухо. Хәер, высмеивают хвастунов, күпчелек очракларда аларга да ирешелә өлеше.
(Икона Богородицы, первичное название — «Вишгородская» )
Одна из самых чтимых реликвий Русской Церкви. Считается чудотворной.
По легенде, икону написал сам евангелист Лука. Доска была взята от стола, за которым ели Иисус с Марией и Иосифом. Будто бы попала в Константинополь из Иерусалима в V веке. А у нас появилась в XII веке. Как подарок Юрию Долгорукому от Константинопольского патриарха Луки Хрисоверга. То, что написал её сам Лука — более чем сомнительно. В России есть с десяток икон, якобы написанных апостолом, но это лишь копии с копий, да и то не факт.
Сначала, где-то с 1130-х годов, икона содержалась в женском Богородичном монастыре Вышгорода, недалеко от Киева. Потом, опять же, по легенде, Андрей Боголюбский украл её и вывез во Владимир. Хранилась в Успенском соборе.
В Москву икону привезли, как только разведка донесла, что на город движется сам Тамерлан с несметным войском. Тогда-то для защиты и привезли образ. На месте встречи иконы поставили Сретенский монастырь (теперь там улица Сретенка) . Как узнал Тимур о покровительнице московской, так повернул от захваченного Ельца и ушел восвояси.
Странно, но в тамерлановской «Книге побед» , которую его летописцы вели очень тщательно (о походе на Русь, взятии Ельца, разорении земель Черноземья и так далее) , вообще ни строчки нет. Дело в том, что как раз в тот момент Тамерлан воевал с Золотой Ордой: разгромил Тохтамыша и преследовал его тысячи километров. До Ельца дошли лишь передовые отряды, и там пришло сообщение о том, что можно сворачиваться — враг разгромлен. Так что мы лишь краешком под раздачу попали.
Как бы то ни было, икону поставили в Успенский собор Московского Кремля и стали считать чудотворной.
В 1918 изъяли из собора для реставрации, а в 1926 передали в Государственный исторический музей. С 1930 - в Третьяковской галерее, инвентарный номер 14243. С 1999 — в храме-музее Святителя Николая в Толмачах при Третьяковской галерее.
С точки зрения специалистов по иконографике, Владимирская икона относится к типу Елеуса (Умиление) . Младенец припал щекой к щеке Матери и всё такое. Но наша икона отличается от других тем, что левая ножка Младенца согнута так, что видна подошва. Они же утверждают, что написана она в XII веке, может, и в Константинополе. Так что Долгорукому, наверное, вручили новенькую икону, выдав за раритет. Но тогда новое считалось лучше старого.
После нескольких реставраций от первоначального произведения сохранились лишь несколько фрагментов.