ответ:
пошаговое объяснение:
1)24*4=96 км проехал велосипедист за 4 часа 2)96: 3=32 км/ч должна быть скорость велосипедиста, чтобы преодолеть это расстояние за 3 часа
почему пьер безухов и андрей болконский относятся к числу любимых героев льва толстого? ведь натуры этих персонажей совсем разные. уже в салоне а. шерер андрей напоминает скучающего онегина, которому светские гостиные внушали отвращение. если пьер по наивности благоговеет перед салонными гостями, то болконский, имея большой жизненный опыт, презирает собравшихся. андрей отличается от пьера трезвым, государственным умом, практической цепкостью, способностью довести намеченное дело до конца, сдержанностью, самодисциплиной и собранностью. а главное — силой воли и твердостью характера. однако говорить о том, что эти герои не имеют общего, было бы неправильно, ведь их многое объединяет.
они остро чувствуют фальшь и пошлость, они высокообразованные, умные, независимые в своих суждениях и в целом близки по духу. “противоположности дополняют друг друга”, — говорили древние. и с этим я полностью согласна. пьеру и андрею интересно вместе. андрей может быть откровенен только с пьером. он изливает душу и доверяет только ему. а пьер способен верить только андрею, которого он безгранично уважает. но герои эти мыслят по-разному, их мировоззрения совсем не похожи. если андрей — рационалист, то есть у него рассудок преобладает над чувствами, то безухов — натура непосредственная, способная остро чувствовать и переживать. пьеру свойственны глубокие раздумья и сомнения в поисках смысла жизни. жизненный путь его сложен и извилист. вначале, под влиянием молодости и окружающей обстановки, он совершает много ошибок: ведет бесшабашную жизнь светского кутилы и бездельника, позволяет князю курагину обобрать себя и женить на легкомысленной красавице элен. пьер стреляется на дуэли с долоховым, порывает с женой, разочаровывается в жизни. ему ненавистна всеми признаваемая ложь светского общества и он понимает необходимость борьбы.
андрей и пьер— деятельные натуры, они постоянно ищут смысл жизни. в силу полярности характеров, взглядов на жизнь эти герои проходят разные жизненные пути. пути их духовных исканий тоже различны. но нельзя не отметить, что некоторые события в их жизни идентичны, разница заключается лишь в порядке их размещения во времени, на которое они приходятся. в то время, как андрей ищет наполеоновскую славу на войне, будущий граф безухов, не зная, куда девать энергию, забавляется в компании долохова и курагина, проводя время в кутежах и развлечениях.
в это время у болконского в жизни наступают большие перемены. разочаровавшись в наполеоне, князь андрей, потрясенный смертью жены, впадает в меланхолию, решая, что жить он должен только для себя и семьи, мировая слава его больше не интересует.
тем временем положение пьера в свете полностью меняется. получив богатство и титул, он приобретает расположение и уважение света. опьяненный триумфом, он женится на самой красивой и глупой женщине света — элен курагиной. позднее он скажет ей: “где вы, там разврат и зло”. в свое время андрей тоже неудачно женился. вспомним, почему он так торопился на войну. только ли из-за опротивевшего света? нет. он был несчастлив в семейной жизни. “редкое внешнее очарование” его жены быстро надоело князю, потому что он чувствует ее внутреннюю пустоту.
как и андрей, пьер быстро понял свою ошибку, но в этом случае никто не пострадал, кроме долохова, которого пьер ранил на дуэли. осознав всю порочность и бессмысленность прошлой жизни, пьер уходит в масонство с твердым желанием духовного перерождения. ему кажется, что он нашел свой смысл жизни. и в этом есть изрядная доля правды. пьер жаждет деятельности и решает облегчить участь крепостных. наивно думая, что он им, пьер чувствует себя счастливым, потому что выполнил свой долг. он говорит: “когда я живу, по крайней мере стараю других, я начинаю понимать счастье жизни”. этот вывод станет для него главным на всю жизнь, хотя он разочаруется и в масонстве, и в своей хозяйственной деятельности.
Жанр, посвященный изображению человека или группы людей, называется портретом. Само слово “портрет” произошло от латинского слова. Его можно перевести как “извлечение сущности”, т.е. выявление внутреннего содержания. Нарисовать его похоже – не единственная и далеко не главная задача портретиста. От него требуется передать также внутренний мир, душевное состояние человека, его положение в обществе. И, что самое важное, портретист должен выразить свое личное отношение к модели (так называют изображаемого человека). Художник имеет право на собственный взгляд, даже если портретируемый представляет себя иначе.
“Из истории возникновения портрета”
Искусство портрета родилось несколько тысяч лет назад. Самые ранние из сохранившихся произведений этого жанра – гигантские скульптурные изображения древнеегипетских правителей фараонов, высеченных из камня. Тысячи рабов трудились над их изготовлением. Эти огромные статуи должны были вознести фараонов на недосягаемую высоту, уподобить их богам.
Были в Древнем Египте скульптурные изображения и поменьше. Например, сделанные в мастерской скульптора Тутмеса портреты фараона Эхнатона, царицы Нефертити и их шестерых дочерей. Перед нами предстают обычные человеческие лица, но выполненные настолько мастерски, что с трудом верится в их нынешний “возраст” - три с половиной тысячи лет!
Жанр скульптурного портрета достиг совершенства в Древней Греции, где так высоко ценили человеческую личность. Моделями для скульпторов служили философы, поэты, политики, имевшие заслуги перед страной. Поэтому художник, изображая конкретного человека, вместе с тем создавал и образ идеального гражданина.
В истории искусства жанр портрета не только никогда не угасал, но, напротив, процветал во все времена – в первую очередь потому, что всегда находились заказчики.
В Древнем Риме ими были знатные горожане и члены их семей. Теперь мы можем многое узнать о том, как они одевались в те далекие времена, какие прически и украшения носили – насколько точно и правдиво работали римские скульпторы.
Наряду с обычным развивался и аллегорический (иносказательный) портрет. В Древнем Египте фараоны изображались в виде бога Осириса, царицы – богини Исиды. В Древней Греции царя Александра Македонского представляли в образе сказочного героя Геракла, облаченного в львиную шкуру и с палицей в руках. А в Древнем Риме императору придавали облик верховного божества Юпитера.
Жанр живописного портрета сложился позднее, в эпоху Возрождения. Тогда портрет стали разделять на парадный и камерный.
Парадный портрет изображает человека в момент его торжества. Об этом красноречиво говорит весь его вид: пышная одежда со знаками отличия и украшениями, вычурная горделивая поза. Кажется, что модель откровенно позирует художнику.
Полная противоположность парадному – камерный портрет. Само название говорит о том, что он предназначен не для парадных залов, а для небольших помещений (слово “камера” означает на латыни “комната”). Камерный портрет вводит нас во внутренний мир человека, часто неизвестного. Поза модели непринужденна. Создает впечатление, что портретируемый даже не подозревает о том, что его рисуют.