1.7б,6зв. 2.зубки(зупк»и) 3.покой 4.по/ходы, по/леты-в приставке На горк-е, под горк-ой, на дач-е-окончание К земл/е-в корне Лип-ов-ый-в суффиксе 5. книга о природе 6. 2 склон.п.п. 7.разные окончания 8.автомобиль-2склон. В пред.падеже пишется-е Ладонь-3 скл. Пишется-и 9.земля 10.о тополе 11. Согласуется с сущ. в роде.числе и падеже 12. о зимнем 13. о пасмурной погоде 14. синее море 15не пишет, не возражает, не спорит 16. глагол 17. держим 18. предложение может не иметь второст.членов 19.в гостях хорошо, а дома… 20.полилась с неба, зазвенела над землей…. 21. увидеть 22. наречие 23. у тебя 24. Ветер крутится в верхушках деревьев/ хлещет проливной дождь/ мы пробуем укрыться под старой ольхой /молния на мгновение озаряет всё вокру/г мы покидаем убежище и выходим из леса. -5 предлож.
Африканские маски и статуэтки используются в традиционных религиях. Так например, маски со спокойными лицами, глаза у которых обычно закрыты, изображают умерших родственников и используются в погребальных обрядах или во время празднеств. Устрашающие маски, где человеческие черты лица зачастую соединялось с чертами зверя, надеваются членами тайных обществ во время традиционных празднеств или охоты за нечистой силой. Так человек в маске давал временное пристанище духу, которого эта маска изображала. Кроме того маски также использовались во время охотничьих ритуалов; члены племени, надевая маски и шкуры животного, на которого предстояло охотиться, имитировали его поведение[1]. Африканские культовые статуэтки, в большинстве случаев, изображают умершего человека, являясь вместилищем его души, или животное, которое было связанно с тотемным предком этноса, как например, распространённая статуэтка антилопы у народа бамана в Мали
Удачи Вам.