Для I спортзалa - 200 руб.
Для II спортзала - 500 руб.
I спортзал - ? м.
II спортзал ? м. на 3 м. > , (чем в I )
Сколько мячей купили для каждого зала Допустим для первого зала купили х мячей, тогда для второго - (х+3) мячей
200:х=500:(х+3)
200(х+3)=500х
200х+600=500х
500х-200х=600
300х=600
х=600:300
х= 2 (м.) - купили для I спортзала.
х+3=2+3=5 (м.) - купили для II спортзала руб.) - разница в цене.
2) 300:3=100 (руб.) - цена одного мяча.
3) 200:100=2 (м.) - купили для I спортзала.
4) 500:100=5 (м) - купили для II спортзала.
ответ: для первого спортзала купили 2 мяча, а для второго - 5 мячей.
Для I спортзалa - 200 руб.
Для II спортзала - 500 руб.
I спортзал - ? м.
II спортзал ? м. на 3 м. > , (чем в I )
Сколько мячей купили для каждого зала Допустим для первого зала купили х мячей, тогда для второго - (х+3) мячей
200:х=500:(х+3)
200(х+3)=500х
200х+600=500х
500х-200х=600
300х=600
х=600:300
х= 2 (м.) - купили для I спортзала.
х+3=2+3=5 (м.) - купили для II спортзала руб.) - разница в цене.
2) 300:3=100 (руб.) - цена одного мяча.
3) 200:100=2 (м.) - купили для I спортзала.
4) 500:100=5 (м) - купили для II спортзала.
ответ: для первого спортзала купили 2 мяча, а для второго - 5 мячей.
Первая причина - только что закончившиеся Средние века. Кончилось жуткое время, когда свободного искусства не было в принципе, а любая попытка восславить смертного человека каралась Церковью. И, как только миновала угроза Инквизиции, люди смело начали возвышать самых себя и свои мысли. В городах стали возникать центры науки и искусства. Все глубже познаются тайны природы, и человек становится частью этой природы.
Вторая причина - быстрое развитие медицины и анатомии, которые доказали всю сложность и материальность человеческого тела, что еще сильнее оттолкнуло людей от запретов церкви.
Людям становится интересно свое начинается копирование под новый манер Античности, ее ВОЗРОЖДЕНИЕ, отсюда кстати и сам термин, по образу Античности произведения эпохи Ренессанса носят светский и гуманистический характер. По примеру греков и римлян начинает восхваляться красота человеческого тела и духа, а не могущество церкви и Бога.