Кто мы есть на самом деле? Кто мы настоящие? Ещё в детстве мы начинаем натягивать на себя маски, мы формируем один или несколько шаблонов, надеваем на себя некий «камуфляж» и носим его всю жизнь. Нам в этом семья, школа, друзья, сотрудники, да и просто обычные люди, зачастую совершенно незнакомые. При этом мы верим в то, что это и есть мы настоящие. Постепенно день за днём мы формируем себя, подстраиваясь под установки общества в котором живём. И самое печальное при этом, что мы уходим от себя настоящих всё дальше и дальше, мы забываем, какие мы есть, мы теряем себя, иногда навсегда. И этот невидимый «камуфляж» прирастает к нам, переплетается тонкими нитями с нами настоящими, попросту врастает в нас.
Иногда случается чудо: мы в каких-то ситуациях вдруг сталкиваемся с тем, что то, что мы есть, это не мы. Это навязано нам кем-то и когда-то, и мы даже не помним точно, кем и когда. И мы не всегда находимся в том состоянии, чтобы столкнувшись с тем, кто мы не есть, понять, кто мы есть. А если даже и поймём, внезапно осознаем это, то нет совершенно никаких гарантий, что мы принять себя настоящих, принять хотя бы какую-то частичку себя настоящего.
Вот тут и находится переломный момент жизни, момент, когда человек подходит к какой-то невидимой грани, за которой начинается удивительный процесс познания себя. Встреча с самим собойдля каждого думающего и мужественного человека – это событие, остающееся в памяти на всю жизнь. Это прозрение, шок, который может быть как радостным, так и не очень. Это момент истины, когда невидимая тонкая вуаль самообмана, иллюзорности придуманного и навязанного мира растворяется в пространстве. И только от самого человека зависит, внесёт ли он какие-то корректировки в свою жизнь и пойдёт ли он по новому пути. Готов ли он прекратить немыслимое предательство себя, своей сути, вдруг приоткрывшей двери и робко стесняясь, показавшей своё настоящее лицо.
Среди этих людей был человек по имени Саймак он пас лошадей. В плену его держали три года и все это время он пас животных калмыков.
Однажды правитель калмыков хотел устроить пир на весь мир. Чтобы собрать со всего мира творческих личностей, музыкантов, поэтов, певцов. Чтобы провести соревнование. Вот тогда случайно где то послышалось звук скрипки сибизги ( вообщем уточните сами сибизги точно ли сибизги это скрипка) и все слушали и даже правитель откуда доносился звук. Попросил правитель своего вязира.
Узнать кто это. И все про него. И привести его к нему.
Саймак начал играть и все тронулись с места. Он играл до конца. И тогда правитель оценил его творчество, сказав что он должен развивать свое творчество в своей стране. И был он освобожден