Какова главная мысль легенды отважное сердце урал батыра о каких нравственных качествах говорит герой имеют ли значение слова сказанные урал батыром для современных людей
Сюжет эпоса довольно сложен и построен на описании борьбы Урал-батыра за счастье людей, со злыми силами природы, воплощёнными в образах драконов (аждаха), дивов, змей и т. д. Персонажи сказания — богатыри и простые жители земли, небесные божества (небесный царь птиц — Самрау), злые силы природы, мифические существа. Здесь изображена судьба героев трёх поколений (старик Янбирде и старуха Янбика, их дети — Урал и Шульген, внуки — Яик, Идель, Нугуш, Сакмар) и, соответственно этому, состоит из трёх частей и сам эпос.
В первой части рассказывается о старике Янбирде и старухе Янбике, волею судьбы, оказавшихся на затерянной земле. Они занимаются охотой на диких зверей. От пожилых супругов рождаются два сына — Шульген и Урал, что является традиционным мотивом тюрко-монгольского эпоса. Янбирде сообщает детям тайну существования Смерти (Улем), которая убивает людей, зверей и всё живое на земле.
От белой лебёдушки Хумай (дочь Самрау Урал-батыром, они узнают о существовании Родника жизни — Яншишмы. Янбирде советует сыновьям отыскать Яншишму и уничтожить Смерть. Первая часть завершается тем, что молодые батыры отправляются на поиски родника бессмертия.
Вторая часть сказания повествует о деятельности героев второго поколения — Шульгена и Урал-батыра. В ней подробно изображаются подвиги Урал-батыра и злодеяния его брата Шульгена, переметнувшегося в стан врагов. Заканчивается эта часть поражением дивов и драконов, возникновением в пучине моря гор из тел убитых героем врагов (Уральские горы), гибелью Урал-батыра за бессмертие природы [16].
Третья часть поэмы посвящена подвигам сыновей Урал-батыра, заселению уральской земли людьми, животными и птицами [17].
В ночь с 24 на 25 декабря католические христиане во всём мире встречают Рождество. В Германии дата эта, в согласовании с древней традицией, считается кульминацией долговременного периода подготовки к торжеству, который наступает еще в ноябре.
Ожидание веселья, как считают обитатели Германии, не наименее волнующе и великолепно, чем само Рождество. В этап адвента немцы декорируют деревья и жилища игрушками и светящимися гирляндами. На улицах, в витринах магазинов и во дворах бывают замечены очень красивые "вертепы" – макеты пещеры, где появился малютка Иисус, с фигурами ключевых героев Библейской легенды. Двери жилищ декорируют венками со свечками, перевитыми колоритными лентами, а на окошках и подоконниках расставляют и развешивают древесные фигуры, аккуратно передаваемые в семьях из поколения в поколение.
Небольшие стеклянные ёлочные игрушки - огурец и морковка – занимательные знаки Рождества в Германии, известные в кое-каких её территориях. Огурец зрелые вешают на ель в самую последнюю очередь, но не на облику, а, визави, припрятав. Рождественским днем малыши вперегонки пускаются на его розыски. Нашедший игрушку награждается добавочным презентом. Собственно что касается морковки, то это арабеска как правило презентуют новобрачной. Занимая своё пространство на ёлке, стеклянный овощ символизирует плодородие и благоденствие в молоденькой семье. Можешь взять всю информацию,или же некоторую. Не могу вкратце передать всю тему.
1 задача. Пусть Т кг - собрали тысячелистника, З кг - зверобоя, М кг - мяты.
Т + З = 10,2 З + М = 11,4 Т + М = 13
Из первого уравнения выразим Т: Т = 10,2 - З и подставим в третье: 10,2 - З + М = 13 или М - З = 2,8 Сложим получившееся равенство со вторым уравнением: М - З + З + М = 2,8 + 11,4 2М = 14,2 М = 7,1
Тогда, З = М - 2,8 = 7,1 - 2,8 = 4,3 И, наконец, Т = 10,2 - З = 10,2 - 4,3 = 5,9
ответ: Тысячелистник - 5,9 кг Зверобой - 4,3 кг Мята - 7,1 кг
2 задача. Пусть К кг - весит коробка конфет, О кг - орехов. 2К + 2О = 1,1 или К + О = 0,55 5К + 3О = 2,15
Из первого выражаем орехи и подставляем во второе: О = 0,55 - К 5К + 3*(0,55 - К) = 2,15 5К + 1,6 - 3К = 2,15 2К = 0,5 К = 0,25 Значит, О = 0,55 - 0,25 = 0,3
ответ: Упаковка конфет - 0,25 кг или 250 г. Упаковка орехов - 0,3 кг или 300 г.
Сюжет эпоса довольно сложен и построен на описании борьбы Урал-батыра за счастье людей, со злыми силами природы, воплощёнными в образах драконов (аждаха), дивов, змей и т. д. Персонажи сказания — богатыри и простые жители земли, небесные божества (небесный царь птиц — Самрау), злые силы природы, мифические существа. Здесь изображена судьба героев трёх поколений (старик Янбирде и старуха Янбика, их дети — Урал и Шульген, внуки — Яик, Идель, Нугуш, Сакмар) и, соответственно этому, состоит из трёх частей и сам эпос.
В первой части рассказывается о старике Янбирде и старухе Янбике, волею судьбы, оказавшихся на затерянной земле. Они занимаются охотой на диких зверей. От пожилых супругов рождаются два сына — Шульген и Урал, что является традиционным мотивом тюрко-монгольского эпоса. Янбирде сообщает детям тайну существования Смерти (Улем), которая убивает людей, зверей и всё живое на земле.
От белой лебёдушки Хумай (дочь Самрау Урал-батыром, они узнают о существовании Родника жизни — Яншишмы. Янбирде советует сыновьям отыскать Яншишму и уничтожить Смерть. Первая часть завершается тем, что молодые батыры отправляются на поиски родника бессмертия.
Вторая часть сказания повествует о деятельности героев второго поколения — Шульгена и Урал-батыра. В ней подробно изображаются подвиги Урал-батыра и злодеяния его брата Шульгена, переметнувшегося в стан врагов. Заканчивается эта часть поражением дивов и драконов, возникновением в пучине моря гор из тел убитых героем врагов (Уральские горы), гибелью Урал-батыра за бессмертие природы [16].
Третья часть поэмы посвящена подвигам сыновей Урал-батыра, заселению уральской земли людьми, животными и птицами [17].
Попробуй так