Роман И.С. Тургенева «Отцы и дети» рассказывает об идейных противоречиях либерального дворянства и нарождающейся демократии. Главное действующее лицо – Евгений Базаров, «нигилист», как он себя называет. Слово «нигилист» образовано от латинского слова «nugul», то есть «ничто», отрицание. Аркадий Кирсанов объясняет, что нигилист – «человек, относящийся ко всему с критической точки зрения», а его дядя Павел Петрович считает, что это «человек, который не склоняется ни перед какими авторитетами, не принимает ни одного принципа на веру». А какой смысл вкладывает в это определение сам Базаров? Главное в жизни Евгения – изучение естественных наук. Поэтому даже на отдыхе в доме Кирсановых он постоянно проводит опыты, ведь для себя он выбрал профессию врача. Базаров – материалист, считает, что «порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта», а «Рафаэль гроша медного не стоит». Он отрицает живопись, музыку, поэзию – все, что связано с духовным миром человека. Даже любовь Базаров объясняется лишь с физиологической точки зрения. И в то же время герой Тургенева – умный и сильный человек, он не притворяться и лицемерить, готов в жарком споре отстаивать свои убеждения. Базарова возмущает социальная несправедливость в обществе, он понимает, что крепостничество в России себя изжило, и необходимо что-то менять. Для него не существует социальных классов и сословий. Базаров с пренебрежением говорит об аристократическом лоске Павла Петровича, и легко общается с крепостными, лечит их. Себя он считает выходцем из народа, несмотря на то, что его родители – небогатые дворяне. Евгений с гордостью заявляет: «Мой дед землю копал», и не стесняется этого. Но в богатом аристократическом доме Кирсаоновых существуют свои «принципы». И старикам, воспитанным на них, сложно понять молодого бунтовщика-«нигилиста» Базарова. Павел Петрович считает его «гордецом, нахалом, циником, плебеем», Николай Петрович «побаивался молодого нигилиста и сомневался в пользе его влияния на Аркадия», сам же Аркадий не всегда разделяет убеждения своего друга, потому что сам – романтик, любит природу, музыку. И Базаров подшучивает и иронизирует над всеми обитателями марьинской усадьбы. Однако в своих убеждениях герой не всегда последователен. Отрицая возвышенные чувства, он сам оказывается в их сетях. Любовь к Анне Сергеевна Одинцовой заставила Базарова страдать и мучиться. Но героиня отвергла молодого «нигилиста», хотя у них и было много общего. И после пережитого герой начинает сомневаться в правильности своих убеждений. Базаров ни с одним героем в романе не находит общего языка, никто не поддерживает его убеждений. Герой остается один, для него наступает переоценка ценностей. Размышляя о краткости человеческой жизни, он теряет веру в свои силы, свое будущее. Героя мучает вопрос: прав ли он в своих убеждениях, не ошибка ли его «нигилизм». Я считаю, что в идейных взглядах Базарова есть положительные и отрицательные стороны. Прогрессивным является то, что герой стремится к переустройству общества. В отличие от пустых речей Павла Петровича, Базаров не просто говорит, но и действует.. В романе Базаров постоянно людям, он старается жить для других. В то же время он сильный, волевой, умеет отстаивать свои убеждения, замечательно владеет искусством спора. Я считаю, что такие люди, как Базаров, «нужны России».
В это понятие входят не только литература, архитектура, музыка, танцы или живопись, но и японские чайные церемонии, и китайские боевые искусства.
Большинство жителей Востока превратили свой образ жизни в искусство.
Разумеется, искусство Востока разительно отличается от искусства стран Европы, но у него и много особенностей, присущих только ему. К примеру, искусство Индии развивалось вместе с религиями - буддизмом, джайнизмом и индуизмом. Не удивительно, что множество скульптур и памятников архитектуры были основаны под влиянием этих религий.
Искусство Китая возникло около полутора тысяч лет до н.э, во времена династии Шан-Инь, когда зарождались письмена в виде иероглифов. Для китайцев главным фактором в вероисповедании был культ древних предков. В искусство и в целом культуру Китая многое внесли принципы даосизма и конфуцианства.
Искусство Японии развивалось, черпая идеи из других стран и добавляя в них японских особенностей. Японские художники изначально творили под влиянием китайского стиля, но затем появилось искусство живописи Ямато, с его особенной техникой рисунка - контуры наносились с золотой фольги.
За много столетий в Корее сформировался очаровательный архитектурный стиль, унаследовавший пластичность форм от окружающей природы: причудливо выветрившихся скал и плавно изогнутых ветвей деревьев. Культурное наследие Кореи включает в себя и традиционную корейскую живопись – чосонхва, которая развивалась под сильным китайским влиянием, что не помешало корейским художникам создать свой неповторимый художественный стиль. Если говорить о народном творчестве, то нельзя не упомянуть о прекрасной керамике, отличающейся разнообразием художественных украшений. Мировой известностью пользуются изысканные сосуды 12-14 вв. – сангам. В период Чосон очень популярными становятся изделия из фарфора – вначале белые, а затем с подглазурной росписью, обычно синего цвета.
Я нахожу искусство Востока очень красивым и особенным. Меня завораживают японские мотивы и чайные церемонии, китайские скульптуры, корейские изделия из керамики и архитектура, а так же скульптуры Индии.
Координаты вектора а=(8; 8), его длина |a|=