Танкисты отошли в деревушку, оказавшуюся в тылу, стали мыться. Один из танкистов, не дождавшись своей очереди, отправился на поиски ручья.
Около ручья сидел мальчик, пасший кур. Танкист заговорил с мальчиком, угостил его сахарным песком. Отец мальчика был на фронте, мать работала на пашне. Танкист и мальчик поухаживали друг за другом, оказалось, что мальчику нечего есть. Танкист пообещал, что, когда фронт отодвинется, в деревню прибудут коровы и хлеб, высказал желание поддержать мальчика из своего пайка, мальчик отказался, поскольку солдатам предстояли новые бои, предложил быстрее воевать, чтобы в деревню успели коровы и хлеб. В глазах мальчика засветилась надежда, при расставании он назвал себя Сенькой. Чтобы Сенька вымыл всех своих ребят, танкист отдал ему обмылок. Петух, бывший рядом с Сенькой, бросился под ноги танкисту. Около танков танкисту пригрезился сытый дом, весёлая девушка, послевоенный наваристый суп с курятиной.
В Раю было много различных деревьев, но посреди его росли два особенных: древо жизни и древо познания добра и зла. От одного из них, а именно от древа познания добра и зла, Господь запретил Адаму вкушать плодов. Относительно другого древа – древа жизни – запрета не было. О древе жизни святитель Филарет пишет: «Оное было между древами райскими то, что человек между животными, что солнце между планетами. Плоды райских древ служили для питания, плод древа жизни – для здравия. Те могли восполнять в теле недостаток, производимый движением, а сей, приводя его силы в одинаковое всегда равновесие, сохранял в нем жить во век».
Что же касается понимания того, чем являлось древо познания добра и зла, и отношения последнего к проблеме грехопадения, то здесь существует настоящая неразбериха даже в современном «школьном богословии». Некоторые полагают, что до грехопадения люди не различали понятий добра и зла, и в соответствии с этим утверждают, что была даже некая объективная необходимость грехопадения: якобы у людей должен был расшириться этический кругозор. Другие говорят, что суть греха в том, что Адам и Ева стали жить плотской (сексуальной) жизнью. Но мы читали в Библии, что Бог заповедал первому человеку плодиться, размножаться и населять землю.
Так что же представляет собою древо познания добра и зла? В чем суть той трагедии, которую мы называем грехопадениемпознания добра и зла символизировало собою, а точнее – реально представляло – право и приоритет Бога решать вместо человека и за человека – что такое добро и зло
В этом я спец. 1.Было ли вам неловко в какой либо ситуации назовите в какой? 2. Был ли у вас парень? 3.Были ли случаи когда по собственной лени вы не выполи д/з (домашнее задание)? 4.забирали ли у вас телефоны или может отключали интернет? 5. было ли то что вас осуздали за то что вы не делали? 6.было ди то что ваша маленькая(ий) сестра (брат) рисовали в ваших робочих тетрадях? 7.было ли то что ты и Ульяна сорились? 8.было ли то что вы заступались друг за друга? 9.было ли то что вы забывали про день рождения друг друга? 10.врали ли вы родителям?
Танкисты отошли в деревушку, оказавшуюся в тылу, стали мыться. Один из танкистов, не дождавшись своей очереди, отправился на поиски ручья.
Около ручья сидел мальчик, пасший кур. Танкист заговорил с мальчиком, угостил его сахарным песком. Отец мальчика был на фронте, мать работала на пашне. Танкист и мальчик поухаживали друг за другом, оказалось, что мальчику нечего есть. Танкист пообещал, что, когда фронт отодвинется, в деревню прибудут коровы и хлеб, высказал желание поддержать мальчика из своего пайка, мальчик отказался, поскольку солдатам предстояли новые бои, предложил быстрее воевать, чтобы в деревню успели коровы и хлеб. В глазах мальчика засветилась надежда, при расставании он назвал себя Сенькой. Чтобы Сенька вымыл всех своих ребят, танкист отдал ему обмылок. Петух, бывший рядом с Сенькой, бросился под ноги танкисту. Около танков танкисту пригрезился сытый дом, весёлая девушка, послевоенный наваристый суп с курятиной.