Всем известно такое понятие, как "фольклор", или устное народное творчество. Оно основывается на религиозной или мифологической тематике и включает в себя обряды, песни, сказания и другие произведения устного народного творчества, передаваемые из поколения в поколение.
Древние славяне поклонялись языческим богам и, чтобы их задобрить, слагали про них песни, проводили обряды, танцевали. Постоянными участниками народных гуляний являлись скоморохи - музыканты, потешники, фокусники, сопровождающие людей также во время языческих праздников, сопровождавшихся обрядами, например, Масленица.
Народ слагал былины о событиях богатырях и их подвигах. Одним из самых известных былинных героев является Садко - новогородский купец и гусляр.
Сейчас мы тоже обращаемся к искусству древней Руси. На основе древнерусских былин и сказок композиторы создают уже свои авторские произведения, взглянув в них по-своему, вдохнув в них новую жизнь. Например, у композитора А. Лядова есть симфоническая поэма "Кикимора", а у Н. Римского-Корсакова - опера "Садко". Думаю, каждому из нас читали русские народные сказки, пели песни и частушки. Все это относится к фольклору - творчеству, дошедшему до нас спустя столетия.
Техника игры на шанкобызе достаточно проста. Инструмент прижимают к зубам, рот при этом служит резонатором, и ударяя пальцами по крючку приводят язычок в состояние вибрации. Различная высота звука достигается сменой положения языка исполнителя. Звук шанкобыза отличается большим количеством обертонов (призвуков), что придает ему сходство с человеческим голосом, а также дает массу возможностей в звукоподражании.
В далеком при совершении шаманских обрядов баксы при игре на шанкобызе мастерски имитировали звуки природы: шум дождя, пение кукушки, бег скакуна, стук дятла, шум ветра, журчание воды и др.
Мастера-виртуозы, исполняющие на шанкобызе кюи, добавляли еще и горловые звуки, в результате чего получалось реальное трехголосие.
проблема самоопределения и реализации человека.