1. Творчество Родиона Щедрина (15 предложений именно о его творчестве, а не жил и умер) 2. "Конёк Горбунок" его Либрето (Либрето краткое содержание 15-20 предл.)
Бардовская, или авторская, песня переживала немало взлетов и падений, она то была одним из наиболее признаваемых и любимых жанров, то о ней забывали на какое-то время. В действительности авторская песня - не для каждого: она заставляет задуматься, открывает глубинные тайны и чувства, она с иронией, грустью, тоской выразить те мысли, которые трудно передать словами.
черты Личностное начало пронизывает авторскую песню и определяет в ней все - от содержания до манеры преподнесения, от сценического облика автора до характера лирического героя.
Поэт-певец не отделяет себя от аудитории, строго говоря, он не "исполняет" песню, не "демонстрирует" себя и свое творчество слушателям, а ведет с ними доверительный разговор по душам, рассчитывая на ответную реакцию.
Давай с тобой поговорим, Прости, не знаю, как зовут… Но открывается другим, Все то, что близким берегут… (О. Митяев)
Многие полагают, что это явление так и осталось в той жизни - вместе с талонами на сахар и походами на овощебазу. Есть несколько корифеев, более или менее успешно эксплуатирующих свои старые песни; новых же имен не появляется, а движение авторской песни и вовсю сошло на нет. Между тем явление это не только не вымерло, но и заметно разнообразило формы своего существования. Фестивалей сейчас чуть ли не больше, чем во времена максимального расцвета бардовской песни. В радио- и телеэфире звучит огромное количество бардовских песен, выходит несколько специальных передач по авторской песне. Авторская песня и движение бардовской песни, начавшееся еще в пятидесятых годах столетия, сумели в новых условиях не только выжить, но и создать или сохранить собственные, независимые от тенденций эстрады пути выхода к слушателям. В чем же особенность такой "устойчивости"? Интерес к человеку, его духовным ценностям собирать вокруг себя обширный круг неравнодушных к жизни, «думающих» людей - все это сделало авторскую песню не столько художественным, эстетическим, сколько социо-культурным явлением и предопределило ту особую роль, которую она сыграла в глобальном процессе смены ценностных ориентаций. Как найти себя в жизни? Как стать личностью? Каждый из нас решает сам, а барды нам своими песнями-размышлениями.
Категории сайта итальянская операфранцузская операопера германии и операопера и сшаопера восточной европыоперы других странопера , каватины и песниглоссарий глоссарий либретто к опере иван сусанин (жизнь за царя) полное либретто к опере глинки иван сусанин (жизнь за царя) опера в четырех действиях с эпилогом (семи картинах). описание оперы действующие лица. иван сусанин, крестьянин села домнина бас антонида, его дочь сопрано ваня, приемный сын сусанина контральто богдан собинин, ополченец, жених антониды тенор воин бас польский гонец тенор сигизмунд, король польский бас крестьяне и крестьянки, ополченцы, польские паны и паненки, рыцари. действие происходит в 1612 году. действие первое. крестьяне села домнина, среди которых иван сусанин, его дочь антонида и приемный сын ваня, встречают народных ополченцев. народ полон решимости отстоять отчизну - "кто на русь дерзнет, смерть найдет". все расходятся, остается одна антонида. она тоскует о своем женихе богдане, который ушел сражаться с поляками. сердце подсказывает девушке, что милый жив и спешит к ней. и в самом деле, вдалеке слышится песня гребцов - это богдан собинин со своей дружиной. собинин радостные вести: нижегородский крестьянин минин собирает ополчение, чтобы освободить захваченную панами москву и окончательно разбить поляков. однако, сусанин печален - враги все еще хозяйничают на родной земле.. на просьбы собинина и антониды об их свадьбе он отвечает оказом: "нынче не до свадеб. время боевое
черты
Личностное начало пронизывает авторскую песню и определяет в ней все - от содержания до манеры преподнесения, от сценического облика автора до характера лирического героя.
Поэт-певец не отделяет себя от аудитории, строго говоря, он не "исполняет" песню, не "демонстрирует" себя и свое творчество слушателям, а ведет с ними доверительный разговор по душам, рассчитывая на ответную реакцию.
Давай с тобой поговорим,
Прости, не знаю, как зовут…
Но открывается другим,
Все то, что близким берегут…
(О. Митяев)
Многие полагают, что это явление так и осталось в той жизни - вместе с талонами на сахар и походами на овощебазу. Есть несколько корифеев, более или менее успешно эксплуатирующих свои старые песни; новых же имен не появляется, а движение авторской песни и вовсю сошло на нет.
Между тем явление это не только не вымерло, но и заметно разнообразило формы своего существования. Фестивалей сейчас чуть ли не больше, чем во времена максимального расцвета бардовской песни. В радио- и телеэфире звучит огромное количество бардовских песен, выходит несколько специальных передач по авторской песне.
Авторская песня и движение бардовской песни, начавшееся еще в пятидесятых годах столетия, сумели в новых условиях не только выжить, но и создать или сохранить собственные, независимые от тенденций эстрады пути выхода к слушателям.
В чем же особенность такой "устойчивости"?
Интерес к человеку, его духовным ценностям собирать вокруг себя обширный круг неравнодушных к жизни, «думающих» людей - все это сделало авторскую песню не столько художественным, эстетическим, сколько социо-культурным явлением и предопределило ту особую роль, которую она сыграла в глобальном процессе смены ценностных ориентаций.
Как найти себя в жизни? Как стать личностью? Каждый из нас решает сам, а барды нам своими песнями-размышлениями.