Оба приведенных образа относятся к церковной тематике, которая позиционирует их как нечто возвышенное, можно даже сказать «неземное». Что же, надо отметить, что оба гения искусства прекрасно справились с поставленными задачами, так как при первом же знакомстве с каждым образом возникает действительно ощущение того, что пришлось столкнуться с чем-то настолько величественным, что просто дух захватывает. Кроме того, в этих образах передается образ чистоты и непорочности, они превозносятся над всеми низменностями
Об А. П. Керн в связи с этим стихотворением Пушкина ярко пишет Ю. Лотман: «А. П. Керн в жизни была не только красивая, но и милая, добрая женщина с несчастливой судьбой. Её подлинным призванием должна была стать тихая семейная жизнь, чего она, в конце концов, добилась, выйдя уже после сорока лет, вторично и весьма счастливо замуж. Но в тот момент, когда она в Тригорском встретилась с Пушкиным, это - женщина, оставившая своего мужа и пользующаяся довольно двусмысленной репутацией. Искреннее чувство Пушкина к А. П. Керн, когда его надо было выразить на бумаге, характерно трансформировалось в соответствии с условными формулами любовно-поэтического ритуала. Будучи выражено в стихах, оно подчинилось законам романтической лирики и превратило А. П. Керн в «гений чистой красоты».3
Стихотворение представляет собой классический катрен4 - классический в том смысле, что каждая строфа заключает в себе законченную мысль.
Это стихотворение выражает в поэтическом смысле концепцию Пушкина, согласно которой – можно согласиться с интерпретацией Лотмана5 – движение вперед, то есть развитие, мыслилось Пушкиным каквозрождение: «первоначальные, чистые дни» - «заблужденья» - «возрождение». Эту идею Пушкин в 20-е годы с разными вариациями формулировал в своей поэзии
1.
Оба приведенных образа относятся к церковной тематике, которая позиционирует их как нечто возвышенное, можно даже сказать «неземное». Что же, надо отметить, что оба гения искусства прекрасно справились с поставленными задачами, так как при первом же знакомстве с каждым образом возникает действительно ощущение того, что пришлось столкнуться с чем-то настолько величественным, что просто дух захватывает. Кроме того, в этих образах передается образ чистоты и непорочности, они превозносятся над всеми низменностями