Самую резкую критику Рождества можно найти в пастырской литературе, которая неоднократно перенимает нерелигиозные мотивы рождественского фестиваля в сегодняшней форме, но обычные люди также часто негативно отзываются о фестивале, особенно о предрождественском периоде. Критика в основном сосредоточена на трех ключевых словах: профанация, коммерциализация и стресс. «Профанация» означает, прежде всего, что Рождество дехристианизировано и стало семейным праздником для всех. Теологическое содержание постепенно теряется. Вместо этого усиливаются сентиментальность и китч. Тенденция к семейным праздникам, которая все чаще наблюдается с XIX века, показывает, что празднование праздника определенно необходимо для стимулирования и укрепления внутренних отношений, особенно в семье. При таком сокращении до семьи маргинальные группы также становятся маргинальными. Вот почему многие организации проводят дополнительные рождественские вечеринки для одиноких людей и нерезидентов.
Что касается «коммерциализации», выражается сожаление по поводу увеличения продаж с рождественскими мотивами в универмагах и рекламы, восходящей к сезону Адвента. Спрос на рождественские подарки означает, что ноябрь и декабрь - рождественский бизнес - являются самыми продаваемыми месяцами года в розничной торговле. Реклама со световыми эффектами, особенно в виде рождественских гирлянд, приводит к высокому потреблению электроэнергии в преддверии Рождества и, следовательно, вредна для климата.
2. Das sind die Jugendlichen, die an einem Hip-Hop-Kurs teilnehmen.
3. Das ist das Zelt, das auf der Wiese steht.
4. Das sind die Schüler, die für eine Zirkusnummer üben.
5. Das ist die Katze, die auf einem Stuhl liegt.
6. Das ist der Hut, der vor der Sonne schützt.
7. Das ist der Polizist, der vor dem Reichstag in Berlin arbeitet..
8. Das ist die Lehrerin, die vor der Klasse steht.