Составить текст,описывающий связную ситуацию. Использовать максимальное кол-во слов Слова: яд,вред,защитить,грязь, также родственные им слова не меньше 5 предложений
Муки совести представляют собой раскаяние, угрызения совести, тяжелые душевные переживания по поводу сделанного зла, самообличение, осознание собственной виновности.
Муки совести в отличии от обычного раскаяния предполагают наказание, то есть самобичевание, угрызения, очень тяжелые переживания.
Угрызения совести представляют собой сожаление, раскаяние, осуждение самого себя за совершенные проступки, за отступление от нравственности. При угрызениях совести человек обязательно испытывает чувство стыда. Это характерная черта самосознания. Если ты испытываешь угрызения совести, то это показатель роста твоего духа.
Нечистая совесть еще называется синдромом раскаяния. По сути, это ощущение сожаления после совершенного действия. Часто бывает синдром раскаяния покупателя, то есть человек сожалеет о совершенной покупке, потому что ему жалко потраченных средств, либо можно было бы сделать сделку более выгодной и так далее. Нечистая совесть также бывает после обмана или аморального поступка, когда человек осознает, что сделал он неладное.
Спокойная совесть является противоположным «нечистой совести» явлением. Спокойная совесть – это отлично, потому что это говорит о том, что человек не совершал аморальных действий, плохих поступков, или знает, что он прав и потому его совесть спокойна. Правда, человек может поступить аморально и его совесть продолжит быть спокойной, потому что он совершил что-то, исходя из собственных убеждений.
Увенчание Христа терновым венцом было одним из видов насмехания над Ним, учиненного римскими воинами. Корона, или венец, была древним символом силы, правления и почета. Сделать ее из терновника, вместо листьев лавра, использовавшегося римлянами для плетения венков героям и поэтам, было еще одним актом насмехания над Христом. Культ тернового венца как священной реликвии установился в XIII веке, когда французский король Людовик IX Святой (1214—1270, правил с 1226 года, канонизирован папой Бонифацием VIII в 1297 году) привез в Париж из Египта (в результате VII Крестового похода, 1248—1254) св.реликвии Распятия — почитавшиеся подлинными крест, три гвоздя, а также терновый венец (терновый венец Людовик IX приобрел за огромную сумму у византийского императора). Церковь, которую он построил, чтобы хранить эти реликвии (реликварий), — знаменитая парижская Сент-Шапелль. Распространению этого культа в следующем столетии Откровения» Бригитты Шведской (1303— 1373), в которых страдания Христа описаны в высшей степени экспрессивно. Сцена увенчания терновым венцом имеет много общего со сценой поругания Христа, имевшего место при допросе Христа у Каиафы. Однако этот один из последних эпизодов суда над Христом легко отличить от предыдущих по имеющемуся теперь на Христе терновому венцу. Кроме того, сюжеты эти различаются еще и тем, что в Синедрионе над Христом издевались иудеи, тогда как в претории — римские воины. Это различие всегда находит отражение в живописи. Изображение Христа, венчаемого терновым венцом, менялось вместе с изменениями в теологическом толковании этого акта. Так, в первые века христианства, когда господствовала концепция Христа-победителя, увенчание терновым венцом больше походило на коронование Христа как царя. Известны и другие интерпретации: Христос подвергается издевательству, но без увенчания тернием. В таком случае бывает трудно сразу определить, поругание ли это Христа на допросе у Каиафы) или это насмехание над Христом, то есть уничижение Его в претории у Пилата. Особую трудность представляют те случаи, когда в сцену в претории художники привносят элементы из эпизода в Синедрионе, как это сделал, например, Варна ди Сиена на своей фреске в церкви Сан Геминьяно, где изображен Христос, у которого завязаны глаза (характерный штрих поругания Христа у Каиафы). Деталь, по которой можно заключить, что действие в данном случае происходит в претории, — римские воины в шлемах, стоящие тесными рядами на заднем плане, на их штандартах традиционные надписи S.P.Q.R — аббревиатура слов: «Senatus Populusque Romanus» (лат. — Сенат и римский народ). Таким образом, на этой фреске художник соединил оба эпизода уничижения Христа — Его поругание и осмеяние. В данной сцене у Иисуса в руках, которые, как и в предыдущие моменты допросов Христа, связаны у Него спереди, имеется тростниковый скипетр, вставленный Ему в руки римскими воинами в знак насмехания над Ним как над Царем Иудейским Его не бывает в других сценах уничижения Христа.
Муки совести представляют собой раскаяние, угрызения совести, тяжелые душевные переживания по поводу сделанного зла, самообличение, осознание собственной виновности.
Муки совести в отличии от обычного раскаяния предполагают наказание, то есть самобичевание, угрызения, очень тяжелые переживания.
Угрызения совести представляют собой сожаление, раскаяние, осуждение самого себя за совершенные проступки, за отступление от нравственности. При угрызениях совести человек обязательно испытывает чувство стыда. Это характерная черта самосознания. Если ты испытываешь угрызения совести, то это показатель роста твоего духа.
Нечистая совесть еще называется синдромом раскаяния. По сути, это ощущение сожаления после совершенного действия. Часто бывает синдром раскаяния покупателя, то есть человек сожалеет о совершенной покупке, потому что ему жалко потраченных средств, либо можно было бы сделать сделку более выгодной и так далее. Нечистая совесть также бывает после обмана или аморального поступка, когда человек осознает, что сделал он неладное.
Спокойная совесть является противоположным «нечистой совести» явлением. Спокойная совесть – это отлично, потому что это говорит о том, что человек не совершал аморальных действий, плохих поступков, или знает, что он прав и потому его совесть спокойна. Правда, человек может поступить аморально и его совесть продолжит быть спокойной, потому что он совершил что-то, исходя из собственных убеждений.