Сама́рское знамя (болг. Самарско знаме) — один из символов вооружённых сил Болгарии. Полотно, вышитое монахинями Иверского женского монастыря, было подарено жителями Самары болгарским ополченцам во время Русско-турецкой войны.
Самарское знамя — это трехцветный флаг размером 1,85×1,90 метров из шёлковых полотен красного, белого и синего цветов. В центре полотнища находятся изображения Богоматери и Кирилла и Мефодия в золотом кресте, вышитые по рисунку санкт-петербургского художника Николая Симакова. Серебряный наконечник флагштока был выполнен в византийском стиле по эскизу графа Рошфора.
Знамя было вручено болгарским ополченцам недалеко от города Плоешти 18 мая 1877 года. Делегацию из города Самара возглавляли Ефим Кожевников и Пётр Алабин.
Флаг был передан Знамённой ротой болгарского ополчения — 3-й роте из 3-й дружины. Ополченцы сражались с ним в битвах за Стара-Загору и Нова-Загору, за Шипку и Шейново.
Сначала знамя хранилось в Радомире, где размещалась до демобилизации 3-я ополченская дружина. После демобилизации последний знаменосец Никола Павлов Корчев переехал из Радомира в Варну, где жил до конца своей жизни. В 1881 году знамя было перевезено в Царский Дворец в Софии (сейчас — Национальная художественная галерея), где хранилось до 1946 года. Сейчас знаменитое Самарское знамя хранится в Национальном музее военной истории Болгарии в отдельном помещении с особыми условиями и под усиленной охраной.
Самарское знамя — единственное полотнище, награждённое Орденом «За храбрость» республики Болгария, который позднее был помещён в богато украшенный наконечник флагштока.
Современный флаг Самарской области, утверждённый в 1998 году, взял за основу именно Самарское знамя.
Уже в конце VIII в. в Тмутаракани существовала Таматархская (Тмутараканская) епархия.
Тмутараканский князь Мстислав построил в Тмутаракани церковь Святой Богородицы, она стала символом христианской веры на «краю русского мира».
Кроме того, известный церковный и политический деятель, игумен Киево-Печерского монастыря Никон в 1061 г. бежал из Киева в Тмутаракань из-за враждебною отношения к нему князя Изяслава Ярославича. Никон не только трудился в Тмутаракани над летописью, но и основал в её окрестностях монастырь, подчинённый Киево-Печёрскому монастырю.
В 19 в на Тамани была найдена надгробная плита с греческой надписью, с указанием имени погребённого — монаха Иоанникия и года его смерти — 1078-го, а в XX в. исследователь Древней Руси Б.А. Рыбаков открыл на Таманском городище фундаменты двух христианских храмов. Историки отмечают малочисленность христианских памятников этого периода в Закубанье. Вероятно, это связанол с тем, что в период татаро-монгольского нашествия население северо-западной части Кавказа переселилось в горные районы, где строительство церквей было затруднено. Однако итальянские путешественники отмечали, что в Черкесии было несколько христианских церквей, В районе Сочи обнаружены остатки христианских храмов X — XI веков. На городище «Куныпа» (Лабинский район) найдены фундаменты 35 церквей XII — XIII веков. В посёлке Победа (Адыгея) обнаружены византийские кресты храмов VI — XI веков.
В XIX в. были обнаружены остатки церкви в районе станиц Белореченской и Ханской. Время постройки церкви относят к XII — XV вв. Найденный здесь камень, с рельефным изображением Святого Георгия Победоносца с одной стороны и с греческой надписью «Святой Георгий» с другой, позволяет сделать вывод о том, что храм был возведён в честь этого