В государстве Z был проведён социологический о его жителей, в ходе которого был задан во Какое право потребителя, на Ваш взгляд, является наиболее важным?»
Полученные результаты (в % от числа о представлены в диаграмме.
1. Как ответила наибольшая доля о Предположите почему.
2. Часть о ответила, что наиболее важно право выбора, а часть — что право на информацию о товаре. Кого из этих групп среди о больше? Объясните значение смысла того права, которое выбрало больше о из этих двух групп.
3. Какой ответ на во дали бы Вы, если бы участвовали в о Почему?
Насилие и ненасилие присутствуют во всех культурах , у всех народов. Насилие на протяжении многих веков было, можно сказать, формой общественного развития , а наряду с этим существовали упования на ненасилие , различным образом выражаемые , вылившиеся на уровне индивидуального самоопределения в непротивлении , неучастии , пассивности , уходе . Как известно , евангельский образ ненасилия и состоит в этом : ‘’Не противься злому . Но кто ударит тебя в правую щёку , обрати левую ’’. Многие из современных приверженцев теории и практики ненасилия стремятся привлечь такой новозаветный материал для обосновании идеи ненасилия . Но ведь и по Евангелию , и по Деяниям Апостолов известно , что раннехристианская социально-этическая доктрина , имея в качестве одного из краеугольных камней заповедь ненасилия , вполне допускала из прагматических соображений насилие в отношении ярых противников истинной веры или вероотступников . Только благодаря реформаторству Л.В. Толстого заповедь ‘’ не противься злому’’ приобрела тот смысл , который мы стараемся вычитать в ней сегодня :’’ Не противься злу насилием ‘’,и это - одна из ряда возможных интерпретаций евангельской заповеди.