Надо написать сочинение рассуждение. вот : "мы в ответе за тех, кого мы приручили" в сочинении-рассуждении использовать 2-3 категории из раздела нравственные основы (3б), аргументы из произведения "маленький принц" и соц. опыта (2б)
Философ хотел сказать, что мы всегда стремимся быть с тем, кто лучше нас, потому что если кто-либо в чём-то превосходит нас, то и мы в свою очередь с более умным становимся умнее, с более добродетельным начинаем тоже делать добро, с храбрецом становимся храбрее, а с мудрецами умнеем, так влияет на нас наше общение с людьми. И поэтому, чтобы развиваться человеку в каком-нибудь направлении, то ему необходимо находить таких людей, которые бы были развитее, просвещённее и гармоничнее, чем он сам, то есть ему необходимо иметь достойный пример для подражания.
Любовь – это главное чувство на свете. Она является фундаментом мироздания. Вспомним слова святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова: «…Бог есть любовь» (1 Ин. 4:8). В свою очередь святой первоверховный апостол Павел писал: «А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше» (1 Кор. 13:13). Фактически сотворение Господом мира, Ангельского и материального, и человека в нем есть актом Божественной любви. Всевышний не нуждался ни в нас, людях, ни в мире, но Он пожелал поделиться с нами тою любовью, которую имел в Самом Себе, и сотворил мир. До грехопадения первые люди в раю пребывали в общении любви с Господом. Они зримо и непосредственно общались со своим Создателем. И это была чистая и святая любовь. После грехопадения святых праотцев Адама и Евы понятие любви приобрело искаженные формы. К нему примешались страсти и грех. Человеческое сердце, в котором щедро бил источник Божественной любви, замутился. Чистая родниковая вода превратилась в болотную грязную жижу. Человечество почти утратило правильное понимание любви. Потребовались усилия десятков поколений ветхозаветных пророков, водимых благодатью Святого Духа, а также вочеловечение Господа и Бога и нашего Иисуса Христа и установление им Церкви для того, чтобы ослепшее человечество снова отыскало путь к Любви. Фактически вся православная аскетика, все православное делание и священников, и монахов, и мирян направлены на то, чтобы с молитвы, поста, приобщения к Таинствам Церкви, возделывания у себя добродетелей (смирения, покаяния, милосердия, терпения и т. д.), через творение Господу и ближним добрых дел прийти к вершине Православия – стать проводником Божественной любви. Нужно понять, что любовь – это вершина непростой крутой и опасной горы под названием «Жизнь». И на эту вершину не прыгнешь с разбегу. Но надо терпеливо и долго совершать трудный подъем, в котором будет все: и падения, и царапания об острые скалы да колючие кустарники, и радость достижения намеченных целей, и ледяные холодные ветра со снегом, но и ласковое солнышко с прекрасными и прозрачными горными видами. А в конце пути как награда нас ждет любовь. Повторюсь: в нас же, находящихся в начале пути, понятие любви искажено грехом, или, выражаясь современным языком, эгоизмом. К этому нас также подталкивает и индустрия поп-культуры с ее развлечениями и культом секса. Божж я незн
Философ хотел сказать, что мы всегда стремимся быть с тем, кто лучше нас, потому что если кто-либо в чём-то превосходит нас, то и мы в свою очередь с более умным становимся умнее, с более добродетельным начинаем тоже делать добро, с храбрецом становимся храбрее, а с мудрецами умнеем, так влияет на нас наше общение с людьми. И поэтому, чтобы развиваться человеку в каком-нибудь направлении, то ему необходимо находить таких людей, которые бы были развитее, просвещённее и гармоничнее, чем он сам, то есть ему необходимо иметь достойный пример для подражания.