На протяжении всей истории, с момента ее существования, люди всегда пытались разработать правила для организации своей жизни. Этот процесс был направлен на установление критериев правильного мышления и поведения.
На первый взгляд, эта, казалось бы, обычная и простая попытка создать нормы, которые бы фундаментально влияли на наше моральное, политическое, экономическое и художественное существование.
Каковы основные мотивы, рациональное обоснование и источник этих усилий?
Можно рассматривать идеологии, соответствующие морали, языку, традиции и некой виртуальной реальности, как основные элементы формирования правопорядка.
В этом контексте традиция и идеология, включая феномен языка и морали, могут рассматриваться как философские рамки, возникающие в результате формирования нормы и сознания закона.
Законы - это искусственные коды. В общем, общество разрабатываем правила, присущие человеческой жизни и основанные на обычаях и традициях; оно всегда существовали в контексте религиозных, моральных или художественных ценностей.
Основным источником законов является сфера нашей традиции. Несомненно, религия, мораль, язык, существование и знания являются основными строительными блоками.
Объяснение:
Что касается истории, то закон имеет очень давнюю историю, которая берет начало в древнем мире. Древний египетский закон, датируемый 3000 годом до нашей эры, содержал гражданский кодекс, который был разбит на двенадцать книг. Он был основан на концепции Маат, характеризуемой традицией, риторической речью, социальным равенством и беспристрастностью. К 22 веку до нашей эры Ур-Намму, древний шумерский правитель, сформулировал первый существующий кодекс законов. Около 1760 г. до н.э. король Хаммурапи продолжил развитие вавилонского права , кодифицировав и вписав его в камень.
ответ:Одним из плюсов современной культуры является ее разнообразие. Если посмотреть на живопись, можно заметить множество направлений, веяний. Также различными видами культурной деятельности стало заниматься огромное количество людей. Каждый может выразить свои мысли и чувства посредством музыки, стихов, архитектурных форм, изобразительного искусства. Но минусом можно назвать полное отсутствие цензуры. Дело в том, что в умеренных количествах цензура нужна. Она может обезопасить общество от откровенного бескультурья.
Рекомендации к выполнению:
1.1. Столкновение фанатов, прежде всего, представляет собой межгрупповой конфликт
(см. Тема 5: Методические материалы «Социальные науки: Человек. Общество.
Государство», 8-11 классы).
1.2. Уличные беспорядки представляют собой девиантное поведение (см. Тема 4:
Методические материалы «Социальные науки: Человек. Общество. Государство», 8-11
классы).
1.3. Поскольку подобные беспорядки являются принятыми в сообществах футбольных
фанатов, здесь можно говорить о конфликтах норм доминирующей культуры и норм
контркультуры, существующей в группе футбольных фанатов (см. Тема 6: Методические
материалы «Социальные науки: Человек. Общество. Государство», 8-11 классы).
1.4. Столкновение фанатов является типичным примером поведения толпы.
1.5. Любой межгрупповой конфликт повышает вероятность возникновения ролевых
напряжений различных видов (см. Тема 3: Методические материалы «Социальные науки:
Человек. Общество. Государство», 8-11 классы). Так, можно предположить, что кто-то из
фанатов одной команды может встретить своего знакомого или даже друга в
противоборствующей группе. Роль товарища будет требовать отнестись к нему дружески,
однако роль члена агрессивной группировки требует прямо противоположного.
2. Наиболее просто описать здесь явление 1.2. – девиантное поведение. Одной из теорий
девиантного поведения является теория делинквентных субкультур (см. Тема 4:
Методические материалы «Социальные науки: Человек. Общество. Государство», 8-11
классы), как раз и объясняющая его устойчивость тем, что девиантные нормы относятся
не к нормам личного поведения, а культивируются и воспроизводятся определёнными
контркультурными группами. К подобным группировкам, в частности, относятся и многие
группы футбольных фанатов.
Объяснение: