вот держи
Обычай — унаследованный стереотипный поведения, который воспроизводится в определённом обществе или социальной группе и является привычным для их членов. ... Слово «обычай» часто отождествляется со словом «обряд».
Тради́ция — сложившаяся анонимно и стихийно система норм, представлений, правил и образцов, которой руководствуется в своём поведении довольно обширная и стабильная группа людей. Традиции передаются из поколения в поколение и выступают одним из регуляторов общественных отношений.
органы обеспечения правопорядка древности. сравнение “западного” и “восточного” путей образования государства. возникновение первых правоохранительных органов в древней руси. дружины - первые военнизированные специальные органы. “ правда”. опричина ивана грозного как праобраз уголовного и политического сыска.
правоохранительная деятельность - форма обеспечения государственных интересов (3). правоохранительные органы возникли в результате естественно- развития, одновременно с государством (как его необходимый атрибут). (4). первичная родовая организация общества позволяла обходиться без специальных органов, призванных обеспечить порядок. бесклассовая родо-племенная общность людей основывалась в начале на кровнородственном принципе - “единая семья” (5). сами условия ее существования предопределили участие подавляющего большинства членов рода в осуществлении функций, обеспечивающих общественные интересы. к таковым относилось и поддержание сложившихся обычаев и порядка, а также наказание нарушивших его. социальные нормы родового общества, формами выражения которых являлись обычаи, традиции, ритуалы, тотемы и табу, предусматривали в качестве высшего наказания изгнание провинившегося из рода, что само по себе приводило к смерти. их общей особенностью являлась “мононормность”; они в большинстве не отделяли прав от обязанностей, поскольку права индивида сливались с обязанностями (6).
власть в родовом обществе принадлежала вождям, совету старейшин и опиралась на авторитет вождя и его силу (потестарная власть от лат. potestas -мощь, сила) (7). эта власть распространялась на эгалитарное общество, члены которого были равны (политическая власть, как известно, предполагает неравенство, т. е. деление на и ).
постепенно, около 4-3 тыс. лет тому назад, естественно- развитие общества к замене родовых образований территориальными, к классовому расслоению, зарождению государства (9). классовые противоречия, социальная напряженность в связи с углубляющимся имущественным неравенством, усложнение взаимосвязей по мере развития объективно вели к усложнению механизма отношений как внутри родового общества, так и между отдельными родовыми обществами. как в том случае, когда государство предшествовало возникновению частной собственности и классов (“восточный путь”), так и тогда, когда оно появилось в результате социальной дифференциации общества, порабощения и господства, функция обеспечения правопорядка выступала как важнейшее средство обеспечения стабильности общества (10).
образование функции обеспечения правопорядка связана с образованием государства и формированием права. достигалось это двумя путями: во-первых, государство санкционировало обычаи, которые способствовали защите и осуществлению государственных интересов и правопорядка; во-вторых, государство создавало новые правовые нормы, в результате постепенно обычное право уступало место прецедентному праву, основой которого становились административные и судебные решения. когда на смену прецедентному праву пришло статутное право (законы), первичное право получило письменные формы выражения, обеспечиваемые государственным принуждением - законы, кодексы, своды законов и т. п. эти процессы способствовали развитию правоохранительной функции.
Всеобщая декларация прав человека, которая была принята Генеральной Ассамблеей ООН 10 декабря 1948 года, стала результатом опыта Второй мировой войны. После Второй мировой войны, когда создавалась Организация Объединенных Наций, члены международного сообщества дали торжественное обещание не допускать впредь совершения зверств, подобных тем, что имели место в ходе этой войны.
Мировые лидеры решили дополнить Устав ООН документом, гарантирующим права каждого человека везде и всегда. Задуманный ими документ, который позднее стал Всеобщей декларацией прав человека, рассматривался на первой сессии Генеральной Ассамблеи в 1946 году. Ассамблея рассмотрела этот проект декларации об основных правах человека и свободах и препроводила его Экономическому и Социальному Совету «для передачи на рассмотрение Комиссии по правам человека...в контексте подготовки ею международного билля о правах».