М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
UlyanaAleks
UlyanaAleks
28.10.2020 11:13 •  Обществознание

Свобода совести и вероисповедания. Как этот вопрос решается в демократических государствах?

👇
Ответ:
Катя180982
Катя180982
28.10.2020

Если что речь будет про Казахстан:

За время с выхода третьего издания, произошли принципиальные изменения в законодательстве Республики Казахстан по вопросам деятельности религиозных объединений и государственно-конфессиональных отношений.

В 2005 году Парламент Республики Казахстан ратифицировал Международный пакт о гражданских и политических правах, одна из статей которого посвящена вопросам свободы религии и убеждений.

В декабре 2005 года в Казахстане был образован Комитет по делам религий, как структурное подразделение Министерства юстиции Республики Казахстан.

В 2004 и 2005 годах были приняты поправки в Закон о свободе вероисповедания и религиозных объединениях, которые серьезно изменили режим отношений между государством и религиозными объединениями. Кроме того, поправки по вопросам деятельности религиозных объединений были внесены в Кодекс об административных правонарушениях и некоторые другие нормативные правовые акты. Общий смысл поправок состоит в усилении контрольных и надзорных функций государственных органов, установлении различных ограничений для религиозных структур и верующих. Парадоксальным выглядит тот факт, что поправки принимаются в одно время с ратификацией одного из основных международных актов по правам человека.

Причинами изменений в законодательстве называются необходимость обеспечения национальной безопасности, экстремистские и террористические угрозы. Хотя попытки внесения подобных изменений наблюдались и ранее, тогда, когда национальная безопасность, экстремизм и терроризм не служили универсальным объяснением усиления полицейских функции государства.

Законодательные новеллы сразу же оказали влияние на правоприменительную практику. Особенно, это касается положения об обязательной государственной регистрации религиозных объединений. Вопрос, дебатировавшийся с начала 90-х годов столетия, наконец-то нашел свое разрешение, а в судебной практике незамедлительно возникли административные дела в отношении руководителей незарегистрированных организаций. Поправки, в силу их несогласованности с нормами других актов, вызвали многочисленные проблемы, как в понимании различных положений, так и в их применении.

Кроме обязательной регистрации, сохраняют свою остроту вопросы регистрации религиозных объединений, проведения религиозных мероприятий вне места нахождения религиозных объединений, миссионерской и образовательной деятельности.

Все перечисленные, а также иные вопросы, возникающие в процессе деятельности религиозных объединений, нашли отражение в четвертом издании комментария.

В приложении приведены нормативные правовые акты по состоянию на 1 ноября 2006 года.

4,8(69 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
ера2009
ера2009
28.10.2020

Объяснение:

Степь  

Природная зона представляет собой бескрайние равнины, укрытые только травами. Находятся они на севере Крыма, на западе от Белгорода и на Западном Алтае. Также участки степи наблюдаются в Забайкалье.

Одна Растительный и животный мир

В степи встречаются преимущественно пустынно-равнинные растения. Это огромные поля с высокой травой, усыпанной цветами. Больше всего растительности на территориях, где много чернозема.  

Фауна степи довольно разнообразна. Помимо большого количества грызунов, живут здесь волки, лисы, кабаны. Много в степи зайцев и косуль. Обитают тут как хищные, так и болотно-луговые птицы, например, цапли и орлы.  ко они чередуются с широколиственными лесами.  

Субтропики  

На южных границах страны царствуют субтропики. Эта природная зона расположена в Западном Кавказе, на Южном берегу Крыма, в Судаке и Дагестане. Там имеются жаркие курорты, окаймленные горными грядами.

Животный и растительный мир  

Флора в субтропиках разнообразная. Здесь произрастают лиановые леса, сосняки, плодовые деревья. В Крыму много можжевельника, ладанника, туполистой фисташки. На Западном Кавказе к ним присоединяются тисы и буки.  

Животный мир очень необычен. Помимо кабанов, лисиц, рысей, косуль и серн, здесь попадается много хищных птиц. Не менее опасны и ядовитые змеи, которых нередко можно встретить как в лесах, так и в водоемах.

Пустыня  

Эта природная зона в России занимает самую маленькую территорию. Пустыни расположены в республике Дагестан. Зона разместилась на 30 квадратных километрах.  

Растения и животные  

Из флоры в пустыни только полынно-злаковая растительность. Встречаются и цветы – астрагалы. Зато животный мир намного разнообразней. Здесь живет 21 вид пресмыкающихся, в том числе и средиземноморская черепаха. В песках обитают около 250 видов грызунов. Над песчаными просторами кружат хищные птицы, такие как орлы и могильники.

4,5(96 оценок)
Ответ:
Azaleika
Azaleika
28.10.2020
Центральной категорией морали является добро. Добро — это высшая нравственная ценность, делать добро — главный регулятив нравственного поведения. Противоположностью добра является зло. Оно есть антиценность, т. е. нечто несовместимое с нравственным поведением. Добро и зло не являются «равноправными» началами. Зло «вторично» по отношению к добру: оно лишь «оборотная сторона» добра, отступление от него. Не случайно в христианстве и исламе Бог (добро) всемогущ, а дьявол (зло лишь соблазнять отдельных людей к нарушению заповедей Божьих. 

Понятия добра и зла лежат в основе этической оценки поведения людей. Считая какой-либо человеческий поступок «добрым», «хорошим», мы даем ему положительную моральную оценку, а считая его «злым», «плохим» — отрицательную. 

Рассматривая поведение человека с этической точки зрения, можно заметить, что многие поведенческие акты являются морально нейтральными, т. е. не заслуживают ни положительной, ни отрицательной моральной оценки. В самом деле, умывание и одевание, процесс еды, чтение, ходьба, посещение театра — все это дела, которые сами по себе ни нравственны, ни безнравственны. «Ненулевую» моральную оценку получают только те действия, которые, во-первых, совершаются намеренно и, во-вторых, имеют социальную значимость, т. е. прямо или косвенно затрагивают интересы других людей, создают или разрушают какие-то ценности. Такие действия называют поступками. Покупка хлеба не есть поступок, но если человек делится хлебом с голодающим или отнимает его у страждущего — это поступки (получающие моральную оценку с плюсом или минусом). 

В реальной жизни встречается и добро, и зло, люди совершают как хорошие, так и плохие поступки. Представление о том, что в мире и в человеке идет борьба между «силами добра» и «силами зла» - одна из фундаментальных идей, пронизывающих всю историю культуры (Озирис и Сет — добрый и злой боги в древнеегипетской мифологии, Ормузд иАриман — аналогичные божества в религиозном учении персидского пророка Заратустры, инь и ян — доброе и злое начала в мировоззрении древних китайцев. Бог и дьявол — в христианстве и мусульманстве). Как складывается эта борьба? Что господствует в мире — добро или зло? Добр или зол человек по своей природе? Возможны различные варианты ответов на эти вопросы. И в связи с этим культура может рассматриваться как средство преодоления зла, звериных, порочных наклонностей, свойственных человеческой «натуре» от рождения, или же, наоборот, как почва, на которой происходит «порча» человека, от природы «доброго и непорочного, как дитя».
4,4(69 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: Обществознание
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ