Свобода означает не только то, что индивидуум имеет возможность, но и то, что он должен отвечать за последствия своих действий. В этом плане свобода и ответственность неотделимы. Вера в индивидуальную ответственность, которая всегда была сильна, когда люди твердо верили в индивидуальную свободу, постепенно уменьшается вместе с уверенностью в свободе. К сожалению, некоторые постсоветские общества из этих двух неотделимых ценностей избрали только свободу. Да и то в смысле вседозволенности. ответственность стала непопулярным принципом. ответственность вызывает враждебность у людей, которых учили, что только обстоятельства, которые они не могут контролировать, определили их позицию в жизни и их действия. Это отрицание ответственности, однако, обычно обязано страху ответственности, страху, который становится также страхом свободы. Сомнению не подлежит тот факт, что многие боятся свободы, потому что свобода означает дисциплину, которую каждый человек должен на себя возложить, если он хочет достичь своих целей. Строго говоря, то, что часто говорят - "человек не виноват, что он такой, какой он есть", - является бессмыслицей, так как целью передачи ответственности является сделать его отличным от того, какой он есть или каким мог быть. Если мы скажем, что личность ответственна за последствия действия, - это не заявление факта, но утверждение причинности. Именно в этом смысле следует понимать культуру ответственности, и какие средства воздействия формируют постсоветские элиты для воздействия на свои общества - культуру конформизма и "сильной руки" или культуру свободы и самодостаточности. Конечно, следует отметить, что не только правительства несут соответствующую ответственность, но и на каждом гражданине в отдельности лежит часть ответственности за общее ответственность, чтобы стать результативной, должна быть индивидуальной ответственностью. В свободном обществе не может быть коллективной ответственности как таковой, ибо это означает безответственность. К сожалению, принцип коллективной ответственности очень часто используется постсоветскими элитами. В то время как наши действия стали полезными и результативными, наши цели должны быть адаптированы к возможностям нашего ума и нашего сострадания. Если нам постоянно будут напоминать о наших "социальных" обязанностях, ответственности по отношению ко всем нуждающимся или несчастным в нашем обществе, стране или во всем мире, то это ослабит наши чувства. Для того чтобы быть результативной, ответственность должна быть ограничена настолько, чтобы побудить индивидуума опираться только на свои собственные знания в решении важности разных задач, применить свои моральные принципы к ему известным обстоятельствам и добровольно смягчить конфликт старых и новых ценностей переходных обществ.
Власть. Многие люди потеряли жизнь в погоне за властью, некоторые потеряли душу, личность. Что же представляет из себя власть и чем она так притягательна? Почему люди готовы отдать все ради власти? Давайте разберемся. Начнем с того, что для многих людей власть -- это цель. Люди хотят власти ради власти и ничего более. Эти люди обычно ничего не добиваются в жизни, но даже если они получают в руки неограниченную власть, что с ней делать они не знают. Они не могут направить ее в нужное русло, сделать что-то полезное с ее Очевидно, что нельзя гнаться за властью, если власть является самоцелью. Так, например, в мюзикле "Последнее испытание", могучий маг -- Рейстлин хочет стать Богом исключительно для самоутверждения, что заканчивается для него плачевно, несмотря на то, что Богом он стал. Совсем другое дело -- люди, которые используют власть лишь как средство для достижения своих целей. Этот поиск власти является обоснованным, не пустым. После получения власти, люди не теряют цель, они становятся на шаг ближе к ней. Так, например, инициатива человека, который хочет войти в Государственную думу для принятия важных законов, которые будут работать на благо человечества, искоренят бедность и безработицу, безусловно заслуживает поощрения и уважения.
1) Открывая дневник, ты оказываешься наедине с собой. В независимости от формы изложения (будут ли это сухие факты или сентиментальный рассказ о своем дне) это часть твоей души, обращённая в буквы и символы не бумаге. Здесь ты тот, каким, зачастую, никогда не сможешь быть в обществе, одевающего тебя в мнимые социальные роли. Анализируя написанное, очень часто удается понять свои проблемы, места, где ты ошибаешься, ведешь себя неправильно. А это, в свою очередь, является залогом улучшения отношения с окружающими.
2) Жесткие грамматические,пунктуационные, стилистические и словообразовательные требования не должны брать верх в твоем дневнике, поскольку они ограничивают и сковывают твою мысль. Последняя подобна реке: подводные камни мешают её течению. Лишь, избавившись от них, ты приобретаешь подлинную свободу изречения и сбросишь цепи, ограничивающие полёт фантазии.
3) Общение с дневником всё равно, что общение с психологом. Разговор с последним всегда приватен, а проблемы, затронутые в сеансе, не должны стать достоянием чужих ушей и глаз. Не позволяй читать свой дневник никому, дабы никто не смог узнать твои слабые стороны!
Свобода означает не только то, что индивидуум имеет возможность, но и то, что он должен отвечать за последствия своих действий. В этом плане свобода и ответственность неотделимы.
Вера в индивидуальную ответственность, которая всегда была сильна, когда люди твердо верили в индивидуальную свободу, постепенно уменьшается вместе с уверенностью в свободе. К сожалению, некоторые постсоветские общества из этих двух неотделимых ценностей избрали только свободу. Да и то в смысле вседозволенности. ответственность стала непопулярным принципом. ответственность вызывает враждебность у людей, которых учили, что только обстоятельства, которые они не могут контролировать, определили их позицию в жизни и их действия. Это отрицание ответственности, однако, обычно обязано страху ответственности, страху, который становится также страхом свободы. Сомнению не подлежит тот факт, что многие боятся свободы, потому что свобода означает дисциплину, которую каждый человек должен на себя возложить, если он хочет достичь своих целей.
Строго говоря, то, что часто говорят - "человек не виноват, что он такой, какой он есть", - является бессмыслицей, так как целью передачи ответственности является сделать его отличным от того, какой он есть или каким мог быть. Если мы скажем, что личность ответственна за последствия действия, - это не заявление факта, но утверждение причинности. Именно в этом смысле следует понимать культуру ответственности, и какие средства воздействия формируют постсоветские элиты для воздействия на свои общества - культуру конформизма и "сильной руки" или культуру свободы и самодостаточности. Конечно, следует отметить, что не только правительства несут соответствующую ответственность, но и на каждом гражданине в отдельности лежит часть ответственности за общее
ответственность, чтобы стать результативной, должна быть индивидуальной ответственностью. В свободном обществе не может быть коллективной ответственности как таковой, ибо это означает безответственность. К сожалению, принцип коллективной ответственности очень часто используется постсоветскими элитами. В то время как наши действия стали полезными и результативными, наши цели должны быть адаптированы к возможностям нашего ума и нашего сострадания. Если нам постоянно будут напоминать о наших "социальных" обязанностях, ответственности по отношению ко всем нуждающимся или несчастным в нашем обществе, стране или во всем мире, то это ослабит наши чувства. Для того чтобы быть результативной, ответственность должна быть ограничена настолько, чтобы побудить индивидуума опираться только на свои собственные знания в решении важности разных задач, применить свои моральные принципы к ему известным обстоятельствам и добровольно смягчить конфликт старых и новых ценностей переходных обществ.