Цапли - это высокие, стройные птицы, торжественно вышагивающие на длинных ногах с тонкими лапками. Живут возле рек и озер. Окраска может быть сизой, серой, белой, бурой. Длина от клюва до конца хвоста 95 см. В России живут цапли следующих видов: желтая, рыжая, белые, серая, египетская, выпь и др. У цапли на груди есть такие места, где растут тонкие пуховые, ломкие перья. Когда они обламываются, получается порошок. Цапля ногой расчесывает перья и распределяет порошок по поверхности тела. После этого оперение не намокает. Эта перелетная птица прилетает к нам в апреле. Питается рыбой, лягушками, мелкими животными, моллюсками, насекомыми, грызунами. На охоте цапля стоит неподвижно. Выслеживает добычу и молниеносно хватает клювом. Это самое главное
Их жизнь зависела от природы: урожай, охота, рыболовство, сбор мёда и трав историю славянских верований на три периода. Сначала славяне приносили жертвы упырям и берегиням. Затем они начали «трапезу ставити» Роду и рожаницам. Наконец, в поздний период язычества они стали молиться Перуну. Значительное место в жизни восточных славян занимали многочисленные обрядовые праздники, посвященные наступлению весны и началу полевых работ (веснянки) , летнему солнцестоянию (Ивана Купала) , сбору урожая, зимние новогодние обрядовые песни, колядки и т. п. Свадебные торжества сопровождались песнями, танцами, хороводами, похоронные обряды - плачем.
Верования славян называли язычеством. Наши предки обожествляли солнце, луну, явления природы, реки, озера, леса. Одним из главных богов у славян считался Велес - защитник скота. Дажбог олицетворял Солнце, Сварог - огонь, Перун - гром. Византийский историк Прокопий отмечал: "Они поклоняются рекам и нимфам, и другим демонам, приносят жертву им всем и при этих жертв стараются задобрить богов, занимаются колдовством". В семье старшие учили младших, что наиболее достойное занятие человека – повседневный труд земледельца и что его первейшая обязанность - охрана этого труда. С молоком матери, с первых осознанных поступков впитывалась идея жертвенности во имя сохранения жизни сородичей.
Таким образом, посредством воспитания закреплялись отношения внутри общины. Каждый ее член приучался подчиняться отцу, главе рода, общины, племени, нести ответственность за соблюдение общих интересов. Идея такого подчинения и одновременно отеческого покровительства и защиты со стороны соплеменников была естественной сутью духовного развития и воспитания.
