Алина Загитова родилась 18 мая 2002 года в Ижевске. По национальности - татарка. Свое имя получила в честь знаменитой художественной гимнастки Алины Кабаевой. Отец - Ильназ Загитов, хоккейный тренер. Мать отношения к спорту не имеет, но с юности любит фигурное катание. Младшая сестра - Сабина Загитова, также занимается фигурным катанием. Фигурным катанием начала заниматься с 5 лет. Ее быстро отметили специалисты и с 7-ми лет Алина уже стала осваивать премудрости этого вила спорта на серьезном уровне. До 2015 года тренировалась в ДЮСШ в своем родном Ижевске. Первый тренер - Наталья Алексеевна Антипина. Добавим, что с ранних лет она увлекается рисованием. Также является хоккейной болельщицей. Когда она была в Ижевске, то с отцом часто бывала на матчах. Алина Загитова в детстве Далее стала тренироваться в клубе ЦСО «Самбо-70» в отделении «Хрустальный» (Москва) - в группе Этери Тутберидзе и Сергея Дудакова. Вместе с ней в Москву приехала бабушка. С Тутберидзе поначалу у нее не складывалось и спортсменку едва не отчислили из группы. "Я не понимала, как нужно тренироваться и что тут никого не заставляют. Если хочешь работать, то работаешь, а если не хочешь - уходи. Здесь не такого: «Давай делай!» - за спиной жандарм не стоит. Проблема была в том, что я недостаточно выкладывалась на тренировках", - вспоминала Алина. В феврале 2016 года она дебютировала на первенстве России, где финишировала среди 10-ти лучших. В августе она дебютировала на юниорском этапах Гран-при во Франции, который, к удивлению многих, выиграла. Позже её постигла относительная неудача в сентябре на этапе в Словении, где она финишировала с бронзой. Однако, это не помешало ей выйти в юниорский финал Гран-при. В декабре 2016-го в Марселе она не оставила шансов соперницам. На юниорском финале она стала обладательницей трёх мировых рекордов по сумме в юниорских соревнованиях - в короткой (70.92), произвольной программе (136.51) и итоговой сумме (207.43). В конце 2016 года на национальном чемпионате Алина, опять таки удивив экспертов, в упорной борьбе выиграла серебряную медаль.
Источник: https://stuki-druki.com/authors/Zagitova-Alina.php Штуки-дрюки ©
Эвдемони́зм (греч. ευδαιμονία — процветание, блаженство, счастье) — этическое направление, признающее критериемнравственности и основой поведения человека его стремление к достижению счастья.
Эвдемонизм
Этическое направление, считающее счастье, блаженство высшей целью человеческой жизни. Один из основных принципов этики, тесно связанный с идеей внутренней свободы личности, ее независимости от внешнего мира.
Согласно приверженцам эвдемонизма, наивысшим благом для человека является счастье. По словам Аристотеля, учение которого относят к эвдемонизму, счастье «мы всегда избираем ради него самого и никогда ради чего-то другого»[1]. Среди средневековых мыслителей эвдемонизм был свойственен учению Фомы Аквинского и сводился к утверждению, что наивысшее счастье заключается в познании Бога и возможности узреть его в грядущей жизни.
Представители гедонистического направления в эвдемонизме, к которым относят Эпикура, Гассенди, Ламетри, Вольтера,Гольбаха, отождествляли счастье и удовольствие. Однако, в отличие от гедонизма, удовольствие тут ставится в прямую зависимость от добродетелей человека. Согласно Эпикуру, высшим родом удовольствий являются не низменные физические удовольствия, а утонченные духовные. Счастлив тот, кто достиг состояния полной безмятежности или атараксии.
Одним из критиков эвдемонизма в этике был Иммануил Кант, полагавший, что мотивом по-настоящему морального поступка может быть только долг, но не стремление к счастью.
В современной психологии такое направлении как позитивная психология ведёт свою историю от учений древнегреческих философов об эвдаймонии.[2][3]
В восточной философии к эвдемонистическому учению можно отнести буддизм с его постулатом об избавлении от всех страданий с целью достижения нирваны, которая мыслится многими верующими как состояние абсолютного счастья[источник не указан 159 дней]. По словам Далай-Ламы XIV «Основная цель человеческой жизни — счастье. Это очевидно. Независимо от того, кто мы — атеисты или верующие, буддисты или христиане, — все мы ищем чего-то лучшего в жизни. Таким образом, по моему мнению, основное движение в нашей жизни — это движение к счастью…»[4].
Представители эвдемонизма: Аристотель, Вольтер, Гольбах, Дидро, Монтень, Сенека, стоики, Спиноза, Фома Аквинский,Эпикур, и др.
Ригори́зм (фр. rigorisme от лат. rigor — твёрдость, строгость) — строгость проведения какого-либо принципа (нормы) в поведении и мысли. Ригоризм исключает компромиссы и не учитывает другие принципы, отличные от исходного.
Обычно под ригоризмом понимают нравственный (моральный, моралистический, этический) ригоризм — ригоризм в проведении нравственных норм. Часто это слово используется в отрицательном смысле, для обозначения чрезмерно мелочной строгости в соблюдении правил нравственности.
Ригоризм является важным понятием этики. Ригористичны многие религиозные и философские учения (например, стоицизм ипуританизм). Нередко ригоризм является выражением этического формализма (формальной этики).
Антисфен — основатель кинников.
Ригориз киников — этическое учение, согласно которому отказ от наслаждения является главной добродетелью, высшим благом.