1 космополиты-люди отрицающие институт гражданства. космополит ставит интересы человечества превыше интересов родины.
эразм . один из виднейших деятелей эпохи возрождения, судьба и творческая деятельность которого прошла во всех великих европейских державах того времени: франция, швейцария, , священная римская империя;
2 мне лично близка позиция тех, кто считает, что «гражданин мира» - просто человек, который принял людей других наций, рас и языков так же, как и своих сограждан, человек, не видящий разницы между цветами кожи, политическими, религиозными, социальными понятиями своих собеседников. когда белый христианин любит и женится на азиатке, я говорю: «он – гражданин мира» . когда человек едет в другую страну учиться или работать и при этом не ругает ни свою родину, ни страну жительства, а просто – добивается успеха соразмерно своим возможностям и желаниям, я говорю: «он – гражданин мира» . когда человек думает о чем-то большем, чем личное благополучие, например, о процветании своей страны и нашей маленькой земли, я повторяю: «он – гражданин мира» .
3 ностальгия – боль по утраченному – такое состояние, которое не удалось избежать ни одному из покинувших родину.
многие поэты уехали из россии вынужденно, но навсегда сохранили в сердце любовь к ней. в стихах эмигрантов много трагизма, горечи, отчаянья.
так, например, и.а. бунина оторванность от дома травмировала настолько, что на время заставила замолчать и окрасила написанное им в пессимистические тона.
вспомним, например, ф.и. тютчева, чей гений долгие годы взрастал вдали от родины. он был блистательным европейцем, никогда не переставая быть . наши соотечественники – эмигранты и изгнанники – всегда были обращены лицом к россии. несмотря на все тяготы изгнания, они до конца остались верны родине. это чувство безграничной любви к родине породило немало замечательных творений — стихотворения цветаевой, гиппиус, и многих других.
ну а если мы никуда уезжать не собираемся, то нам пригодится хорошая работа на родине.
^ насильственное навязывание обществу порядков, которые разработаны на ее основе; ^ монопольный государственный контроль над политикой, экономикой, культурой и бытом граждан; ^ полное подчинение государственных структур партийным органам;
культ личности вождя правящей партии; ^ в методах управления преобладает политический террор.
2. Президент не держит в руках всю полноту власти, он подчиняется решению парламента. Эту форму правления можно считать наиболее демократичной, тк народ влияет на власть, избирает парламент.
3.
Многие права связанны с общественными традициями. Например В Израиле необходимо иметь водительские права даже для езды на велосипеде. С другой же староны право регулировать отношения. Например условные музыканты могут и не согласится выступать где-либо, и никто не может их заставить