Оренбуржье – край удивительного разнообразия природных условий. почти вся западная часть области относится к общему сырту (сырт на казахском языке означает высокое место). высшая точка – гора медвежий лоб (арапова гора) – 405 м. на общем сырте много острых или плосковершинных «шишек» - шиханов. склоны долин изрезаны и оврагами. на крайнем северо-западе области к общему сырту примыкает бугульминско - белебеевская возвышенность. на юго – западе она граничит с равниной прикаспийской низменности. в предуральской части общий сырт приобретает облик низкогорий, среди которых выделяются козьи горы высотой до 487 м и хребет малый накас с высотами от 500 до 667м. вдоль реки урала тянутся высокие зубчатые скалы губерлинских гор от с. ильинки до пос. аккермановка. они возвышаются над уровнем моря на 400 – 430 м. на всем пути через губерлинские горы в русло урала живописные горные речки: справа – губерля с чебаклой, киндерля (коноплянка), а слева – айтуарка и алимбет. после впадения алимбета берега урала постепенно становятся пологими. остаются позади скалистые горы. по левому и правому берегу раскинулось холмогорье. чем дальше на запад, тем более пологи холмы. ниже устья бурли левый берег становится низким и плоским – начинается широкая полоса приуральных левобережных террас, которая тянется до илека, прерываясь лишь у устья бердянки. а к правому берегу подходят невысокие горные гряды и холмы: маячная, верблюжка, алабайтал, гирьял, красная гора, алебастровая (оренбургский район). ниже оренбурга, приняв сакмару, урал, сохраняя западное направление, постепенно отклоняется к югу. с севера его теснят крутые скалы общего сырта, сложенные плотными красноцветными песчаниками. самый высокий из них – гора горюн (278 м) – расположен у села рычковки (оренбургский район). перед илеком русло реки разделяется на два рукава, называемые раздорами, образуя лесистый остров. в районе впадения иртека к руслу урала подходят меловые горы, образуя высокие яры, поросшие дубом, березой, вязом. ниже меловых гор в урал впадает слева утва. далее, мимо поселка раннего, урал уходит на территорию казахстана. восточная часть области лежит к востоку от долины реки урал и представлена урало - тобольским плато, орской равниной и на крайнем востоке тургайской столовой страной. эта территория представляет собой широкую мягковолнистую возвышенную равнину. средние высоты здесь колеблются от 300 до 350м. встречаются отдельные «горы» - г. косшока (417м), часто неглубокие озера («степные блюдца») – светлинские озера. на юге области расположено илекское плато. склоны этого плато пологи и часто переходят в мелкосопочник. самая высокая точка этого плато – г. базарбай (331м).
Первое упоминание о башкирах было обнаружено в записях древнегреческого историка Геродота, который называл башкирский народ аргиппеями, что с греческого языка переводится как “люди, которые живут у подножия гор”. Нет никаких сомнений, что Геродот имел ввиду именно башкиров. Этнографическое описание башкирского народа впервые появилось в 922 году, когда посол из багдадского халифата Ибн Фадлан побывал у башкиров. Ибн Фадлан пишет, что даже несмотря на достаточно большую свиту, а она насчитывала 5000 человек в числе которых было не мало искусных воинов, они все равно были вынуждены относиться к башкирам с опаской, потому что их могущество было просто поразительным. Именно со слов Ибн Фадлана мы узнали, что в те времена башкиры поклонялись сразу двенадцати богам: богу неба, людей, лошадей, ветра, зимы, лета, дождя, ночи, дня, деревьев, земли и смерти. Главным богом был бог неба. Башкирский народ подарил миру множество выдающихся людей. Одни были храбры подобно льву. Ум и мудрость других поражали весь мир. Талант третьих прославлял и прославляет башкирский народ даже в наши дни. Казалось бы, что может быть общего у всех этих людей и может ли быть вообще? Мой ответ будет однозначен – да, может! Каждый из них, будь он писателем, воином или политическим деятелем, боролся и работал ради своего народа, ради его благополучия и процветания. Таким был Салават Юлаев, который боролся за свободу простых крестьян рука об руку с Емельяном Пугачевым. Таким был Мустай Карим, которому башкирский народ обязан своим культурным наследием. Именно таким является на самом деле башкирский народ. Народ, который готов сплотиться ради достижения поставленной цели воедино. Народ, который соберется в кулак и повергнет ниц любого врага. Народ, которому ни что не страшно, пока он помнит свою историю и чтит своих предков.
Если человек не выполнит обязаность, он сядет в тюрьму. Сядет в тюрьму не сможет устроиться на работу, не устроится на работу, будет без денег и не принесет вклад в развитие страны (в нашем случае это РФ). рАЗВИВАЯ ЭТУ ТЕМУ МОЖНО ДОЛГО РАССУЖДАТЬ И ВЫВОДОВ БУДЕТ МИЛЛИОНЫ, НО ЕСТЬ И ОСНОВНЫЕ ЦЕПИ ЭТОГО РАЗВИТИЯ - РАЗВИТИЯ ТАК НАЩЗЫВАЕМОГО ОБМЕНА ЛЮБЕЗНОСТЕЙ. эТО ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК ОТДАЁТ, ТО ОНИ И ЗАБИРАЕТ, ВСЁ ЛОГИЧНО, НО ЕСТЬ И ЗАЦЕПКИ!В первую очередь охота сказать что если мы берём, то мы неотдаём, эим мы разрушаем общество, а государство борится за единое общество! Оно старается сделать государство и нас - лучше. но когда мы не отдаём обществу, что нужно, государство плюёт на нас, тем самым разрушает нашу державу.Выполняя свои обязоности, мы от государства получаем права, именно поэтому для нормальной жизни нам надо не только иметь права, но и выполнять обязаности.
