1)Материалистическая (марксистская) теория:
Теория исходит из того, что государство возникло, прежде всего, в силу экономических причин: общественного разделения труда, появления частной собственности, а затем раскола общества на классы с противоположными экономическими интересами. На смену родоплеменной организации приходит государство, а на смену родовым обычаям - право. Как объективный результат этих процессов возникает государство, которое специальными средствами подавления и органами, постоянно занимающимися управлением, сдерживает противоборство классов, обеспечивая преимущественно интересы экономически господствующего класса. Поскольку государство возникло в результате деления общества на классы, то делался вывод о том, что государство есть исторически приходящее, временное явление - оно возникло вместе с возникновением классов и так же неизбежно должно отмереть вместе с исчезновением классов.
2)Теологическая (божественная) теория:
Теория происхождения государства и права - наиболее ранняя теория, возникшая из первоначальных религиозно-мифологических представлений о происхождении мира. Поскольку мир сотворил Бог, то и государство и право имеют божественное происхождение. Наиболее известным представителем этого учения является ученый-богослов Фома Аквинский.
Каждое живое существо во вселенной имеет возможность существовать в реальности, но создавать реальность может только разум и воля. Вы создаете реальность для себя и для своих близких, для всего живого на земле. Ваша воля может подарить жизнь, может и отнять ее. Сами того не замечая, вы лишаете жизни живые существа нижележащих эволюционных царств – минерального, растительного и животного. Но вы же и даете жизнь живым существам.
«Плодитесь и размножайтесь, и населяйте землю» - заповедано вам. Жизнь каждого живого существа, от высоких сущностей до песчинки, драгоценна для Творца. Нет ненужных и неважных. Каждая жизнь имеет свое начало и свой конец, это нормально и правильно. Дух вечен, а форма, в которой существует дух, конечна.
Чтобы конец жизни одного живого существа дал силу жить другому живому существу, это нормально и правильно. И только для разума существуют правила и ограничения, и свобода имеет только одно ограничение - осознанной необходимостью. Только в рамках этой парадигмы вы можете выбирать. Только эта парадигма ограничивает ваш выбор и вашу свободу. Что для вас важно и необходимо, может быть незначительно для другого человека. И ваша свобода заканчивается там, где начинается свобода другого человека.
Сознание и разум могут вступать в конфликт. Сознание может требовать одного, но разум всегда стоит на страже Закона. Человек имеет «внутренний стержень» - Нравственный Закон. Преступление этого Закона есть путь в бездну. Многие люди сегодня живут «без стержня», игнорируют те аспекты своей личности, которые несут в себе этот нравственный Закон. Он записан генетически, без него человек никогда не стал бы разумным существом. Но некоторые люди глушить в себе «голос совести», голос Закона. Этим они низводят себя в нижележащее эволюционное царство. Сегодня только тот, кто знает, что такое Нравственный Закон жить разумно и осознанно совершить эволюционный переход в следующее эволюционное царство – стать человеком нового мира!
Все вы свободны, но каждый сам толкует это понятие. И тот, чья свобода имеет нравственную основу, свободен по-настоящему. Суть в следующем: человек не может быть полностью свободен, его всегда ограничивают общество, устои, приличия, собственные страхи и т. д. и т. п. . Теоретически он может взять и сделать все, что лежит в рамках его физических и умственных возможностей, но разумный человек осознает необходимость тех или иных действий или неразумность и даже гибельность других, как, например, броситься под поезд, или есть живых кошек. Таким образом, если отбросить все возможности, осознанные им, как недопустимые варианты, все, что остается, и есть реальная свобода данного человека. В мире мыслей несколько иначе, но там впрочем тоже действуют свои ограничения - человек не может помыслить то, о чем он не имеет хоть малейших представлений...