на картине изображена почти идиллическая сцена: жена принесла мужу и сыну незатейливый ужин прямо на поле. жителям городов этого не понять, а на селе такая картина в летнюю пору становится нормальной. лето – это напряженная пора в жизни сельских жителей. летом нужно заготавливать сено для животных, собирать урожай и выполнять множество других работ. во время уборки урожая трактористы часто ночуют на поле, чтобы время – и не пропустить хорошие денечки. стоит только зазеваться – и большая часть зерновых просто пропадет, а это большие убытки и дорогой хлеб. все понимают необходимость такой работы, поэтому даже маленький мальчик своему отцу. на переднем плане художник показал главу семейства, который с упоением работал, а теперь ужинает. рядом лежит мальчик, внимательно за отцом. на заднем плане виднеется вспаханное поле, которое кажется бескрайним. за всей этой семейной, трудовой идиллией наблюдает внимательное небо, которое старается и поддержать. трудолюбие всегда ценилось и восхвалялось, особенно оно ценилось среди жителей села. меня искренне удивили объемы работы, которую выполнил этот скромный человек. таких людей можно считать настоящими героями.
В Казахстане можно наблюдать достаточно большое разнообразие представителей растений и животных. В связи с большой протяженностью страны флора и фауна здесь многолика и варьируется в зависимости от зоны. Здесь есть как засушливые пустыни, так и горные массивы, плодородные равнины и богатые рыбой реки. Многие виды животных и птиц, ныне населяющие территорию республики, мигрировали сюда из Китая и Средиземноморья. Биосферный комплекс Казахстана удивителен и разнообразен.
На территории Казахстана произрастает примерно 6 тысяч различных высших растений. Однако если сравнивать эти цифры с соседней Россией или республиками Центральной Азии, то видовое разнообразие не так уж и велико. Тому есть ряд объективных причин: неблагоприятные условия на обширных территориях страны (почва, климат и т.д.) и достаточно молодой возраст историко-геологического развития данной местности.
Горные области покрыты пышной растительностью, которая меняется в соответствии с высотной поясностью. В этой зоне можно увидеть многих представителей средиземноморской и среднеазиатской флоры, например, миндаль, платан, клен, грецкий орех, косточковые и многие другие виды.
Фауна Казахстана насчитывает более 170 видов животных, 480 видов птиц, около 50 видов пресмыкающихся, около 100 видов рыб, а также большое количество земноводных и беспозвоночных.
В степи обитает суслик, полевка, пеструшка, хомяки и пищухи, а также лисица, волк, сайгак, барсук, дрофа. Встречаются и птицы: журавли, синицы, черные воробьи и др.
В пустыне проживают различные виды животных, которые сумели адаптироваться к здешним условиям. Здесь обитают волки, лисицы, песчаные зайцы, ежи, барсуки, сайгак, кулан, джейран, сурок, песчанка, суслики и мыши. Также здесь встречаются беркут, сорока, воробьи, различные змеи, ящерицы и степная черепаха.
На территории страны созданы национальные парки и заповедники с целью защиты уникального биосферного комплекса, регулярно проводятся необходимые мероприятия для повышения численности редких представителей животного мира
О. В. Мосин.БИОСОЦИАЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА И ЧЕЛОВЕКАВВЕДЕНИЕ: ЧЕЛОВЕК-СУЩЕСТВО общественный прогресс связан с появлением человека как биосоциального существа, характеризующимся разумом и ярко выраженной социальной направленностью. Как разумное существо, производящее материальные средства производства, человек существует около 2 миллионов лет, и почти все это время изменения условий его существования приводили к изменениям самого человека - в процессе целенаправленной трудовой деятельности совершенствовались его мозг, конечности, развивалось мышление, формировались новые творческие навыки, коллективный опыт и знания. Все это привело к возникновению около 40 тыс. лет тому назад человека современного типа - Homo sapiens (человек разумный), который перестал меняться, но вместо этого стало сначала очень медленно, а потом все более стремительно изменяться общество.Социальное и биологическое начала в человеке отражаются в общественной, биологической и социальной формациях, а также в науке и культуре. Будучи высокоразвитымсоциальным существом, человек - единственный на Земле организм, обладающий четко выраженной социальной сущностью, коллективизмом, языком и правовыми знаниями. Социальная сущность человека определяет не только законы развития общества, но и уровень развитости его общественного мышления, морально-нравственных качеств, этических и религиозных возрений и др., что позволяет моделировать структуру общества будущего.Но человек - это и биологический вид, наделенный врожденными (генетическими) инстинктами выживания, продолжения рода и сохранения потомства (семьи), которые на современном этапе развития все больше сближаются с социальными инстинктами. Поэтому правильнее было бы охарактеризовать человека как существо биосоциальное, то есть через понятие, отражающее двойственность его природы - диалектическое единство и борьбу противоположностей, ответственные с одной стороны за мир и любовь, а с другой - за разрушительные последствия - преступления, убийства, войны и др.Биологическое и социальное в природе современного человека органически связаны друг с другом, и выражаются на современном этапе его исторического развития, прежде всего в инстинкте размножения и сохранения потомства, в потребности общения, дружбе, любви, выражении эмоций, формировании социальных норм общежития и другое. Поскольку все биологическое в нем становится его наследством (биологическим генофондом), а социальное генетически не наследуется, а закрепляется в течении ряда поколений как коллективный опыт (право, наука, искусство, культура и др.), эволюция человека на современном этапе включает в себя биологическую (размножение, сексуальное поведение, забота о потомстве) и социальную доминанты развития человеческого общества. На современном этапе развития социальная доминанта является преобладающей и формирует социальное поведение, безусловно, отражающееся на формировании правового мышления. Однако, вследствие того, что биологическое определяет сохранение и репродукцию человека как вида, оно определяет процесс естественного отбора в обществе природных индивидов, заставляя человека бороться за выживание в коллективе себе подобных индивидов, постоянно изыскивая все новые формы борьбы за жизнь и выживание, приобретая новые знания и коллективный опыт. Социальная форма развития материи возникла лишь с появлением человека и образования первых общественных формирований людей (общин), а впоследствии и государственных образований и правовых систем.Настоящая работа посвящена изучению общества и человека.