«Всех работ н переработаешь»- пословица говорит о том, что выбирая трудовую деятельность, необходимо сосредоточиться на ней, а не «перепрыгивать» с дела на дело.
«Дело не медведь, в лес не уйдет» - пословица говорит о том, что работу можно отложить и она некуда не денется.
«От работы не будешь богат, а будешь горбат»- пословица говорит о том, что трудовая деятельность приводит к проблемам со здоровьем.
«От трудов праведных не нажить палат каменных» - пословица опровергает честный труд и побуждает к коррупции (взяткам).
Дело в том, что данные пословицы являются полной противоположностью пословиц, приведенных в параграфе.
Вышеуказанные пословицы, будто-бы восхваляют лень, а те, что указаны в учебнике, наоборот, мотивируют к труду.
Мое личное отношение к труду выражает пословица «Лень мужика не кормит» и « Всех работ не переработаешь».
Первая пословица побуждает на осуществление трудовой деятельности, а вторая говорит о том, что взявшись за работу, нужно сосредоточиться на ней и не «перепрыгивать» с дела на дело. Стабильность - ключ к успеху.
Объяснение:
Объясните, о чем говорят приведенные учеником пословицы и чем объяснить их существование.
Есть два аспекта существования таких пословиц..
1. Всему свое время. Работать надо 6 часов в день, 5 дней в неделю. Если ты работаешь больше, то меньше времени уделяешь здоровью, семье, детям, отдыху, хобби, друзьям - это всегда приведет к тупику и проблемам, гарантировано.
2. Такой подход к труду характерен в обществе, где резульата труда у трудщегося отчуждается и присваивается угнетателем (капиталистом). Получается, что труд теряет смысл для трудящегося.
Моё собственное отношение такое: трудится надо, но не более нормы. Трудиться и в свою пользу тоже, например в высококвалифицированном труде. И конечно надо бороться за диктатуру трудящихся и защиту их экономических прав.
Объяснение:
Во-первых, климатические условия, которые определяли уровень жизни и быт многих народов. Так, если посмотреть на Азию, то там народы в большинстве своём коллективисты, подвержены влиянию определенной личности над всем социумом. То есть для преодоления каких-то погодных невзгод и прочих катаклизмов население объединялось вокруг определенного лидера.
В Европе же, когда население в основном проживало на юге в прибрежных водах Средиземного моря, такой необходимости у людей не было, они во многом вели оседлый образ жизни.
Постоянная война кочевых народов в Азии тоже определила их форму правления и устройства. Внешние вызовы опять же заставляли людей сплачиваться вокруг определенного лидера.