Социальная мобильность – это любой переход индивида или социального объекта (ценности), т.е. всего того, что создано человеком или испытало на себе его влияние, из одной социальной позиции в другую.
Виды социальной мобильности
Социальная мобильность может быть двух видов: мобильность, представляющая собой добровольное перемещение в рамках социальной иерархии, и мобильность, диктуемая изменениями в структуре общества (например, индустриализацией и демографическими факторами).
В первом случае человек прилагает усилия для того, чтобы изменить свое положение в обществе. Например, он получает образование, которое традиционно не получают люди его положения, и тем самым повышает свою позицию.
Примером второго типа мобильности могут служить изменения, которые происходят по мере развития индустриального общества и становления постинудстриального общества. При урбанизации и индустриализации увеличивается значимость профессий, что приводит к изменениям в требованиях к профессиональной подготовке. Вследствие этого наблюдается увеличение объема рабочей силы, занятой в индустриальном производстве и управлении, и уменьшение численности сельскохозяйственных рабочих.
Существуют два основных типа социальной мобильности: горизонтальная и вертикальная. Под горизонтальной социальной мобильностью, или перемещением, подразумевается переход человека или социально значимого предмета из одной социальной группы в другую, расположенную на одном и том же уровне. Примером горизонтальной мобильности может служить перемещение человека из одного гражданства в другое, из одной семьи в другую при разводе или при повторном браке, с одного места работы на другое при сохранении им своего профессионального статуса. Во всех этих случаях перемещение может происходить без каких-либо заметных изменений социального положения человека или социального объекта в вертикальном направлении.
Под вертикальной социальной мобильностью подразумеваются те отношения, которые возникают при перемещении индивида или социального объекта из одного социального пласта в другой. В зависимости от направлений перемещений существует два типа вертикальной мобильности: восходящая и нисходящая, т.е. социальный подъем и социальный спуск.
Восходящие течения существуют в двух основных формах. Во-первых, это проникновение индивида из одной социальной группы в другую, занимающую более высокое положение в социальной иерархии. Во-вторых, это создание людьми новой группы, которая обладает более высоким положением в социальной структуре общества. В этом случае проникновение в более высокий пласт происходит потому, что новая группа имеет более высокое положение в обществе.
Нисходящие течения также имеют две формы. Первая заключается в падении индивида из более высокой исходной группы, к которой он ранее принадлежал. Вторая форма проявляется в деградации социальной группы в целом, в понижении ее ранга на фоне других групп или разрушении ее социального единства. В первом случае падение напоминает нам человека, упавшего с корабля, во втором – погружение в воду самого судна со всеми пассажирами на борту.
Объяснение:
держи
На мой взгляд, душевное богатство неизмеримо важнее богатства материального, так же, как душа человека важнее его тела. Если материально богатый человек эмоционально ограничен, беден, как он сможет использовать свое богатство, какую выгоду сможет из него извлечь? Дворцы, яхты, автомобили, швейцарские часы, модная одежда, первосортные коньяки и вина, телевизор на всю стену – разве подобные блага могут насытить душу, стремящуюся к познанию и творчеству? Материально богатый человек может купить все самые значительные произведения мировой литературы, поставить их у себя на полке, но этим все и ограничится, если он беден душевно. В лучшем случае, он будет, время от времени, доставать книги с полки, перелистывать их, и затем со вздохом ставить обратно.
1 производит свою собственную окружающую среду (жилище, одежду, орудия труда) , а животное не производит, только использует то, что есть в наличии;
2 изменяет окружающий мир не только по мерке своей утилитарной потребности, но и по законам /познания этого мира, равно как и по законам нравственности и красоты, животное же может изменять свой мир только по потребности своего вида;
3 может действовать не только по потребности, но и сообразно свободе своей води и фантазии, действие животного же ориентируется исключительно на удовлетворение физической потребности (голод, инстинкт продолжения рода, групповые, видовые инстинкты и т. п действовать универсально, животное же - лишь применительно к конкретным обстоятельствам; свою жизнедеятельность делает предметом (осмысленно к ней относится, целенаправленно изменяет, планирует) , животное же тождественно своей