Участники интерпретировали внешний вид «преступников» и «героев». Это включает одежду, манеру поведения, эмоции лица, взгляд, волосы, формы лица. Участники также оценивали ощущения, которые черты внешнего вида передавали, например, «озлобленность преступника».
3. Таблица
Внешний вид преступника: идентифицирующий пронзительный взгляд, мешки под глазами, большая фигура, неопрятность, злость.
Внешний вид героя: молодость, мужественность, яркий взгляд, энергичность, гордое выражение лица.
1) этот феномен, или, как вы говорите, - социальная перцепция, называется стереотипизацией. Это когда человек создает себе впечатление о характере или занятии другого человека, основываясь на стереотипе(штампе, шаблоне, клише), например: о человеке со шрамом на лице он скажет, что тот драчун, о человеке непричесаном и в мятой одежде - что тот бомж, о человеке в очках - что тот умный, о человеке с тонкими губами - что тот злой и так далее. Именно внешние признаки(одежда, черты лица) интерпретировались участниками.
Таблицу не умею делать, пардон
Святые Кирилл и Мефодий - братья, которые выступали за христианизацию дунайских славян и участвовали в оказании влияния на религиозное и культурное развитие всех славянских народов получили звание «Апостолы славян».
Кирилл был профессором философии в Патриаршей школе в Константинополе, когда он начал работать со своим братом Мефодием, настоятелем греческого монастыря, для обращения хазар к северо-востоку от Черного моря в 860 году.
Они начали свою работу среди славян в 863 году, используя славянский язык в литургии. Они перевели Библию на язык, позже известный как старославянский, и изобрели глаголицу, славянский алфавит, основанный на греческих символах, который в своей окончательной форме кириллицы до сих пор используется в качестве алфавита для современного русского языка и ряда других славянских языков.
Объяснение:
В 867 году братья приняли приглашение Папы Римского в Рим для объяснения своего конфликта с немецким архиепископом Зальцбургским и епископом Пассау, который претендовал на контроль над той же славянской территорией и хотел навязать исключительное использование латинской литургии. Кирилл и Мефодий прибыли в Рим в 868 году, где новый папа Адриан 2 принял их сторону и официально разрешил использование славянской литургии. Когда Кирилл умер в 869 году, Адриан отправил Мефодия обратно к славянам в качестве его легата и архиепископа.
Мефодий путешествовал по всей Моравии, а позже он был осужден в 870 году немецким духовенством, подвергся жестокому обращению и заключен в тюрьму до освобождения, которое произошло благодаря вмешательству папы Иоанна 8.
Посмертное влияние Кирилла и Мефодия достигло далекого Киева в России и оставило следы среди славян Хорватии, Богемии и Польши. Они были признаны святыми довольно рано восточными православными церквями и отметились Римско-католической церковью в 1880 году.