наверное, каждый человек хотя бы один раз в жизни задумывался над тем, для чего ему нужна работа. мы рождаемся и воспитываемся родителями, получая с малых лет установку – трудиться необходимо. а для того чтобы карьерная лестница взлетала в небеса от головокружительного успеха, нужно учиться.
поэтому в статье мы попробуем ответить на вопрос: «зачем человек трудится? »с самого начала наши древние предки работали. труд составлял неотъемлемую часть их жизни. тогда в основном он был направлен на собирательство, охоту и прочие способы добывания пищи. и лишь значительно позже, с развитием
земледелия и животных, труд стал образом жизни. он крепко привязывал людей к одному месту. но зачем человек трудится? как это отражается на потомках, обществе в целом и что будет, если жить без работы? об этом мы и поговорим.для полноты картины нужно упомянуть и фактор чистого выживания. дело в
том, что без труда или работы крайне сложно выжить в любом обществе, будь оно цивилизованное, где рабочий процесс вознаграждается деньгами, либо первобытное, в котором его результатом становится найденная или пойманная еда. и дело не только в личной сытости. если снова посмотреть, например, на
далёких предков, то там человеку для завоевания благосклонности женщины нужно было её чем-то одаривать. а позже, с развитием социального строя, и кормить своих детей. но зачем человек трудится ещё? ещё в эпоху ренессанса стало ясно – никакое нормальное развитие общества без культуры и искусства
невозможно. конечно, на первый взгляд, связь между ними не так очевидна, но на самом деле они имеют огромное значение. кстати, первые музыкальные инструменты и фигурки животных, найденные при раскопках, имеют возраст примерно 70-73 тысячи лет. так что человек, который пишет портеры и книги или
сочиняет стихи, выполняет не менее важную работу, чем землепашец или рабочий завода. теперь мы поняли, зачем человек трудится. он создаёт красоту, воспитывая в других чувство эстетики.
Типы легитимности власти по Веберу
1. Традиционная легитимность. Она обретается благодаря обычаям, привычке повиноваться власти, вере в непоколебимость и священность издревле существующих порядков. Традиционное господство характерно для монархий. По своей мотивации оно во многом схоже с отношениями в патриархальной семье, основанными на беспрекословном повиновении старшим и на личном, неофициальном характере взаимоотношений между главой семьи и ее членами. Традиционная легитимность отличается прочностью. Поэтому, считал Вебер, для стабильности демократии полезно сохранение наследственного монарха, подкрепляющего авторитет государства многовековыми традициями почитания власти.
2. Харизматическая легитимность. Она основана на вере в исключительные качества, чудесный дар, т.е. харизму, руководителя, которого иногда даже обожествляют, создают культ его личности. Харизматический легитимации часто наблюдается в периоды революционных перемен, когда новая власть для признания населением не может опереться на авторитет традиций или же демократически выраженной воли большинства. В этом случае сознательно культивируется величие самой личности вождя, авторитет которого освящает институты власти их признанию и принятию населением. Харизматическая легитимность базируется на вере и на эмоциональном, личностном отношении вождя и массы.
3. Рационально-правовая (демократическая) легитимность. Данный тип поддержки складывается благодаря пониманию человеком наличия сторонних интересов, что предполагает необходимость выработки правил общего поведения, следование которым и создает возможность для реализации его собственных целей. Иначе говоря, рациональный тип легитимности имеет по сути дела нормативную основу, характерную для организации власти в сложно организованных обществах. Люди здесь подчиняются не столько олицетворяющим власть личностям, сколько правилам, законам, процедурам, а, следовательно, и сформированным на их основе политическим структурам и институтам. При этом содержание правил и институтов может динамично меняться в зависимости от изменения взаимных интересов и условий жизни.1.Идеологическая легитимность основана на соответствии власти определенной идеологии. Граждане убеждены в ценности существующего политического строя как самого передового. Они разделяют идеологические установки правящей элиты. Власть с интенсивной пропаганды поддерживает приверженность граждан официальной идеологии. Такой тип легитимации власти существовал в СССР, где идеология обосновывала правомерность режима.
2.Структурная легитимность опирается на приверженность граждан механизму и нормам политического режима. Граждане доверяют существующей системе власти с устоявшимися, отработанными механизмами формирования ее институтов. В качестве примера можно привести Великобританию с ее демократическими традициями и парламентаризмом.
