Формы познания: чувственное и рациональное, истинное и ложное Познание имеет два уровня (две стороны) — чувственное познание — осуществляется органами чувств (зрением, слухом, обонянием, осязанием, вкусом) и рациональное познание — присуще только человеку, является более сложным отражения действительности, который осуществляется посредством мышления. Формы чувственного познания • Ощущение — отражение отдельных свойств предмета, I явления, процесса, возникающее в результате их непосредственного воздействия на органы чувств. • Восприятие — чувственный образ целостной картины I предмета, процесса, явления, непосредственно воздействующих на органы чувств. • Представление — чувственно-наглядный, обобщенный образ предмета, процесса, явления, сохраняемый и воспроизводимый в сознании и без непосредственного воздействия самих предметов познания на органы чувств. Формы рационального познания • Понятие — мысль, утверждающая общие и существенные I свойства предмета, процесса, явления. • Суждение — мысль, утверждающая или отрицающая что-I либо о предмете, процессе, явлении. • Умозаключение (вывод) — мысленная связь нескольких суждений и выделение из них нового суждения. Индуктивное — Дедуктивное — Получаемое умозаключение от умозаключение от по аналогии. частного к общему. общего к частному. По-разному рассматривается вопрос о месте чувственного и рационального познания. Существуют прямо противоположные точки зрения. Эмпиризм (от гр. empeiria — опыт) — единственным источником всех наших знаний является чувственный опыт. Рационализм (от л1ат. ratio — разум, рассудок) — наши знания могут быть получены только с ума, без опоры на чувства. Очевидно, что нельзя противопоставлять чувственное и рациональное в познании, две ступени познания проявляются как единый процесс. Различие же между ними не временное, а качественное: первая ступень низшая, вторая — высшая. Знание является единством чувственного и рационального познания действительности. Вне чувственного представления у человека нет никакого реального знания. Например, многие понятия современной науки весьма абстрактны, и все же они не свободны от чувственного содержания. Не только потому, что своим происхождением эти понятия обязаны в конечном счете опыту людей, но и потому, что по своей форме они существуют в виде системы чувственно воспринимаемых знаков. С другой стороны, знание не может обойтись без рациональных данных опыта и включения их в результаты и ход интеллектуального развития человечества
Я только попробую навести на мысль: религия-это вероисповедание людей. У каждой религии свои приверженцы, свои истоки, которые и определяют характер той или иной религии, и так как все религии разные (даже христианство разделяется на католическую и православную), и у них свои особенности, которые определяются людьми, верующими в эту веру, и следовательно, религия нравственна, так как она отражает мировоззрение людей, их желания. Искусство так же является явлением нравственности, т.к. она создается одним человеком, с его природой, достатками и комплексами, его взглядом на мир и на его проблемы, его все это выразить, т.е. всеми теми качествами и принципами. Как-то так, ты обработай как надо: вступление и окончание, главную часть попонятней, если нужна еще пиши.
Я только попробую навести на мысль: религия-это вероисповедание людей. У каждой религии свои приверженцы, свои истоки, которые и определяют характер той или иной религии, и так как все религии разные (даже христианство разделяется на католическую и православную), и у них свои особенности, которые определяются людьми, верующими в эту веру, и следовательно, религия нравственна, так как она отражает мировоззрение людей, их желания. Искусство так же является явлением нравственности, т.к. она создается одним человеком, с его природой, достатками и комплексами, его взглядом на мир и на его проблемы, его все это выразить, т.е. всеми теми качествами и принципами. Как-то так, ты обработай как надо: вступление и окончание, главную часть попонятней, если нужна еще пиши.
Формы познания: чувственное и рациональное, истинное и ложное
Познание имеет два уровня (две стороны) — чувственное познание — осуществляется органами чувств (зрением, слухом, обонянием, осязанием, вкусом) и рациональное познание — присуще только человеку, является более сложным отражения действительности, который осуществляется посредством мышления.
Формы чувственного познания
• Ощущение — отражение отдельных свойств предмета, I явления, процесса, возникающее в результате их непосредственного воздействия на органы чувств.
• Восприятие — чувственный образ целостной картины I предмета, процесса, явления, непосредственно воздействующих на органы чувств.
• Представление — чувственно-наглядный, обобщенный образ предмета, процесса, явления, сохраняемый и воспроизводимый в сознании и без непосредственного воздействия самих предметов познания на органы чувств.
Формы рационального познания
• Понятие — мысль, утверждающая общие и существенные I свойства предмета, процесса, явления.
• Суждение — мысль, утверждающая или отрицающая что-I либо о предмете, процессе, явлении.
• Умозаключение (вывод) — мысленная связь нескольких суждений и выделение из них нового суждения.
Индуктивное — Дедуктивное — Получаемое
умозаключение от умозаключение от по аналогии. частного к общему. общего к частному.
По-разному рассматривается вопрос о месте чувственного и рационального познания. Существуют прямо противоположные точки зрения.
Эмпиризм (от гр. empeiria — опыт) — единственным источником всех наших знаний является чувственный опыт.
Рационализм (от л1ат. ratio — разум, рассудок) — наши знания могут быть получены только с ума, без опоры на чувства.
Очевидно, что нельзя противопоставлять чувственное и рациональное в познании, две ступени познания проявляются как единый процесс. Различие же между ними не временное, а качественное: первая ступень низшая, вторая — высшая.
Знание является единством чувственного и рационального познания действительности. Вне чувственного представления у человека нет никакого реального знания. Например, многие понятия современной науки весьма абстрактны, и все же они не свободны от чувственного содержания. Не только потому, что своим происхождением эти понятия обязаны в конечном счете опыту людей, но и потому, что по своей форме они существуют в виде системы чувственно воспринимаемых знаков. С другой стороны, знание не может обойтись без рациональных данных опыта и включения их в результаты и ход интеллектуального развития человечества
устал писать)