Неоспоримое отношение понятия "механизм" нельзя отнести к категории "абстрактных явлений". Для того чтобы разобраться в данном вопросе, необходимо сформировать рациональные определения упомянутых терминов. Так, материальное - телесная совокупность факторов вещественных свойств, обладающих возможностью бифуркации в объективной и субъективной реальностях по отношению к субъекту. Абстрактное - независимое от сознания субъекта познания свойство, определяющееся чувственным восприятием на основе проанализированных сторон постигаемого объекта. Рассматриваемый термин "механизм" в системе правого регулирования общественных отношений определяется посредством регламентации предписанных правых норм, имеющих непосредственную цель превентивного характера. Выведенный тезис, который был описан студентом, является произвольным, поскольку действия конкретной личности в системе правового регулирования определяется относительно совершенного деяния. Характер деятельности условно можно разделить на осознанное и неосознанное. Осознание собственного поступка объясняется путем поставленной цели, первостепенной задачей которой является удовлетворение установленной потребности. Бессознательная направленность действует через призму окружающих факторов, задающиеся рефлекторным своеобразием, вследствие чего понимается отсутствие побуждения исполнения противоправного деяния. Отвечая на поставленные вопросы: во-первых, с выводом студента согласиться нельзя, поскольку ранее были описаны две характеристики деятельности, совершаемые на основе разных мотивов. Во-вторых, механизм правового регулирования общественных отношений необходимо относить к конкретной категории, однако понимание действия понятия "механизм" слагается относительно абстрактности субъекта познания.
Россия относится к евразийскому типу цивилизации. Она сочетает в себе черты западной и восточной цивилизаций.
Особое место - географической фактор — «месторазвитие» народа. Россия занимает срединное пространство Азии и Европы, Именно особенности географисекого расположения России созданию своеобразного культурного мира.