Сатьяграха ненасилие - это покой, но активное ненасилие - это любовь. мир существует, движимый любовью. в языке есть такая поговорка: «кто силен, тот и прав». еще существует теория о том, что выживает сильнейший. обе эти идеи противоречат изложенному выше принципу, они абсолютно неверны. если бы враждебность была основной движущей силой, мир давно был бы разрушен, а у меня не было бы возможности написать эту статью, а у вас - ее прочитать. мы живы любви все мы - доказательство этого. обманутые современной западной цивилизацией, мы забыли нашу древнюю цивилизацию и поклоняемся силе оружия.мы забыли принцип ненасилия, который является сущностью всех религий. доктрина войны олицетворяет неверие в бога. именно из-за зла» этой доктрины в европе бушует кровопролитная ненасилие - действенный принцип высшего порядка. это сила духе, или власть божественного внутри нас. несовершенный человек не может объять всю сущность, он не может вынести всего ее величия, но даже малейшая частица ее, действующая в нас, может творить ненасилие по действию подобно радию. малейшее количество его, внедренное в болезненную опухоль, действуя постоянно, незаметно и целенаправленно, превращает всю больную ткань в здоровую. также и крошечные частицы ненасилия, действуя тихо и незаметно, изменяют все общество.ненасилие самодостаточно. душа продолжает существовать даже после смерти, ее сущность не зависит от тела. так же и ненасилие или сила духа, не требует для своего действия, оно действует независимо. оно выходит за пределы времени и пространства. следовательно, если ненасилие успешно утвердится в одном месте, та его влияние распространится повсюду. махатма ганди. вопросы: 1. можно ли назвать ненасилие одной из важных демократических ценностей? почему? 2. существуют ли, на ваш взгляд, ситуации, когда насилие необходимо? 3. какие принципы гандизма можно выделить на основе отрывка из документа? 4. как вы могли бы сформулировать понятие «ненасилие и связать его с демократией?
В настоящее время конфликт стал доминирующей ячейкой общественных отношений. Он присутствует как в явных, так и в латентных (неявных) формах. Он наличествует в столкновениях предполагаемых перспектив развития страны и в повседневной жизни, пронизывая ткань семейных отношений. Конфликт проявляется там, где есть сотрудничество и согласие. Главный вопрос состоит, следовательно, не в возвращении к якобы бесконфликтному состоянию, а в том, чтобы научиться жить с конфликтом, отдавая себе отчет в его стимулирующем воздействии в тех случаях, когда он развивается в определенных рамках, и, сознавая его разрушающий характер, когда он перерастает эти рамки.
Новые отношения в Российском обществе складывались и складываются через массу конфликтов, которые разворачиваются на всех основных уровнях социальной организации.
Развертывание конфликтов одновременно на всех уровнях привело к тому, что в обществе произошли радикальные, а главное необратимые перемены, характеризующиеся изменениями политической системы, экономических отношений геополитического пространства и статуса Российского государства, состояния культуры.
Именно поэтому проблема конфликта является столь актуальной в социологии. Она охватывает широкий круг вопросов, среди которых определение понятия «конфликт», его природы как общественного явления, причин возникновения, возможностей разрешения, а также типологии, классификации конфликтов, выявление их роли в общественной жизни и т. д. Все вышеперечисленные факторы и обусловили актуальность нашего исследования.
Таким образом, конфликт - это столкновение противоположных целей, позиций, взглядов субъектов взаимодействия.