1. Что формированию военизированного уклада жизни адыгов? 2. Каковы были цели набегов? Что позволяет говорить о существовании системы набегов в Черкесии? 3. Как распределялась добыча, привезённая из похода?
1)Военная культура адыгов позволяла воспитывать мужчину как воина, обладавшего такими морально-психологическими качествами, как храбрость, стойкость, доблесть, отвага, смелость, бесстрашие и взаимовыручка. Важнейшим условием формирования данных качеств являлся семейный быт, отличавшийся строгостью, выдержкой, самообладанием, мужественностью и субординацией.
2)Цели набегов - целью набегов, и дальних и ближних, как правило, был захват имущества и пленных. Распределение добычи - поход обычно завершался раздачей добычи не только его участникам, но и родственникам, друзьям, бедным односельчанам
3)Добыча, захваченная в военных походах делилась так : одна шестая часть добычи отдавалась князю, остальное делилось между воинами. Князь из своей доли добычи награждал особо отличившихся героев.
1. Формирование военизированного уклада жизни адыгов было связано с их историческими условиями и образом жизни. Адыги — это народ, проживавший в основном на Кавказе, в регионе, который часто оказывался подвержен столкновениям и военным конфликтам. Поэтому, чтобы выжить и защищать свои земли, адыги развили боевые навыки и тренировались в военной тактике. Военные навыки передавались из поколения в поколение, и это помогало адыгам справляться с угрозами и защищать свои территории.
2. Цели набегов у адыгов были различными. Одной из главных целей было получение добычи и ресурсов. Адыги совершали набеги на соседние территории, чтобы завладеть скотом, продуктами питания, драгоценностями и другими ценностями. Такие набеги позволяли адыгам обеспечивать свои потребности и укреплять свой статус в обществе. Кроме того, набеги имели также военно-стратегическую цель, а именно, служили инструментом расширения территорий и укрепления власти.
Говорить о существовании системы набегов в Черкесии можно, так как археологические и исторические данные указывают на то, что набеги были распространены и широко применялись в адыгском обществе. Кроме того, легенды, эпосы и другие источники упоминают о набегах и описывают их детали, что свидетельствует о систематичности и распространенности этой практики.
3. Добыча, привезенная из похода, распределялась в соответствии социальными и культурными нормами адыгского общества. Обычно, лидеры набегов, такие как амыксы, имели особое положение и преимущества в распределении добычи. Они имели право на первоочередный выбор лучших долей добычи. Остальная добыча, такая как скот, продукты питания и другие ценности, распределялись среди участников похода и социальных групп.
Распределение добычи осуществлялось на основе социальной иерархии и статуса каждого участника, а также на основе их вклада в поход. Так, участники, вносившие больший вклад или проявлявшие большую смелость и отвагу, могли получать более крупные доли добычи.
1)Военная культура адыгов позволяла воспитывать мужчину как воина, обладавшего такими морально-психологическими качествами, как храбрость, стойкость, доблесть, отвага, смелость, бесстрашие и взаимовыручка. Важнейшим условием формирования данных качеств являлся семейный быт, отличавшийся строгостью, выдержкой, самообладанием, мужественностью и субординацией.
2)Цели набегов - целью набегов, и дальних и ближних, как правило, был захват имущества и пленных. Распределение добычи - поход обычно завершался раздачей добычи не только его участникам, но и родственникам, друзьям, бедным односельчанам
3)Добыча, захваченная в военных походах делилась так : одна шестая часть добычи отдавалась князю, остальное делилось между воинами. Князь из своей доли добычи награждал особо отличившихся героев.
Объяснение: