Много желудей на дубе - к холодной зиме. много ягод на рябине - к холодной зиме. если осенью листопад пройдет быстро - будет суровая зима. туманный круг около солнца - к метели. солнце закатывается в тучу - к бурану. рога луны остры и ярки - к ведру, круты - к морозу. месяц нарождается: лежа - к теплу, стоя - к морозу. молния зимой - к буре. снег идет большими хлопьями - к ненастью и мокроте. ясное небо - к морозу. зимою небо заволакивается - к метели. звезды сильно блестят - к морозу. ночью луна чуть красновата - ветер на завтра принесет тепло и снег. воробьи дружно чирикают - к оттепели. вороны садятся на вершины деревьев - к морозу, на нижние ветки - к ветру. кошка скребет пол - к ветру и метели. у зайцев шерсть побелела - зима близко. зайцы держатся около жилья - к морозам. воробьи прячутся в хворост - на мороз или перед метелью. синичка с утра пищит - ожидай ночью мороз. зимою мухи начинают летать по комнате - к оттепели. если в мороз запотели окна - жди потепления. куры рано на насест садятся - к морозу и чем выше. тем сильнее мороз. деревья покрылись инеем - к теплу.
Религиозная толерантность, толерантное/нетолерантное поведение в религиозной сфере — не только в высшей степени деликатная проблема, но и очень сложный, комплексный феномен с плохо определенными границами. Он охватывает как нравственное и религиозное сознание, плохо поддающееся внешней регламентации, так и поведение, в том числе и регулируемое законом; субъекты такого сознания и поведения принадлежат самым разным социальным уровням: это и индивид (которого в данном случае можно рассматривать как микроуровень), и конфессиональные группы в обществе (макроуровень), и государство (мегауровень). При такой сложной структурированности субъектов религиозной толерантности/нетолерантности политика в религиозной сфере должна учитывать также различие между "внешним" (светским) и "внутренним" (внутриконфессиональным) пониманием религиозной толерантности. Ведь каждая из них ставит свои специфические вопросы: "внутренняя" — об отношении одной религии к другой, то есть проблему межконфессиональных взаимоотношений; "внешняя" — о политике государства в сфере религии, то есть проблему государственно-конфессиональных отношений (свобода совести). Иными словами, во "внутреннем" понимании религиозной толерантности границы ее обусловливаются догматикой, тогда как во "внешнем" — законами. Индикаторами религиозной толерантности выступают степень лояльности к лицам иного вероисповедания, отношение к атеизму, трактовка роли и места религии в жизни общества и человека, оценка тенденций секуляризма или сакрализации, религиозного фундаментализма, понимание соотношения религии и науки, допущение религиозного плюрализма. При существующем плюрализме религиозных конфессий, деноминаций, объединений и организаций толерантность в религиозной сфере — одна из центральных проблем сохранения социально-политической стабильности и строительства современного гражданского общества.
Научная библиотека КиберЛенинка: http://cyberleninka.ru/article/n/vliyanie-tolerantnosti-v-religioznoy-sfere-na-politicheskuyu-stabilnost-na-primere-kazahstana-i-rossii#ixzz45dKesuhp
Удачи|