Природа в жизни человекаиграет как материальное, так и духовное значение. Материальное, так как собственно природа дает нам пищу, жилье, одежду. И, казалось бы, эта мысль очень проста, поэтому, придерживаясь этого взгляда, человек должен быть признателен природе. Если нет такого чувства, то, по крайней мере, нужно понимать простую вещь: не вспахивая, не удобряя поле, нечего надеяться, что в следующем году у тебя будет хлеб на столе. Духовное значение природы в жизни человека, по моему мнению, начало теряться давно, когда человек стал больше уделять внимания себе, своему внутреннему миру, а не своим отношениям с внешним миром.
Когда-то язычники, не отделяли себя от природы, они жили в ней и с ней. И характер поведения, и даже одежда были гармоничны с природой. Теперь же, чем больше вызовов мы делаем, например, в одежде, чем больше мы придерживаемся определенной моды, а не гармоничного соединения удобного и эстетичного, тем более мы отделяемся от природы. Природа не становится нам матерью, кем она была для наших пращуров. А мы, как те Иваны, не помнящие родства, ведем себя непристойно и ненавистно. Терпение природы не безгранично. Она будет протестовать, и будет посылать нам страшные предупреждения, например Чернобыльская трагедия - это одно из таких предупреждений.
И все же таки я верю в духовное возрождение человека, ведь он приходит в этот мир безгрешным малышом. Необходимо только чаще напоминать людям, что они - дети природы, ее маленькая частица.
Калипсо луковичная Calypso bulbosa (L.) Oakes Категория и статус: 3 б — редкий вид. Краткая характеристика. Травянистый многолетник 5-15 см выс., с одним яйцевидным прикорневым листом и небольшим, ежегодно нарастающим наземным клубнем. Размножение преимущественно семенное. Цветки опыляются шмелями — видами родов Вот bus и Psythyrus (1, 2). Распространение. В России ареал состоит из двух частей. Западная часть ареала расположена в Мурманской (Хибины), Архангельской, Вологодской, Кировской, Новгородской, Костромской, Ленинградской, Тверской, Ярославской, Ивановской, Нижегородской Свердловской и Курганской обл., Республиках Карелия, Коми, Чувашия, Татарстан, Удмуртия, Башкортостан, Марий Эл, в Пермском крае, Ханты-Мансийском АО. Восточная часть ареала охватывает южную часть Восточной Сибири и Дальнего Востока. Здесь вид встречается в Красноярском и Забайкальском краях, Иркутской, Томской и Тюменской обл., в Республиках Саха (Якутия) и Бурятия, Амурской обл., Еврейской автономной обл., в Хабаровском и Приморском краях, в Сахалинской обл. (о. Сахалин). Изолированные местонахождения имеются в Западной Сибири (Томская и Тюменская обл.) (3-5). За пределами России вид встречается на севере Фенноскандии, в Северо-Восточном Китае, Монголии, на п-ове Корея и в Японии (4, 6-8). Особенности экологии и фитоценологии. Растет в тенистых, мшистых хвойных, реже смешанных лесах. В северной части ареала тяготеет к карбонатным почвам (9,10). Численность. Общая численность особей на территории России не оценивалась. Состояние локальных популяций. Все популяции вида в окр. Санкт-Петербурга проявляют тенденцию к деградации (9). Большинство ранних нахождений на территории Европейской России требуют подтверждения (10). Лимитирующие факторы. Рубка старых зеленомошных хвойных лесов (при этом вид полностью вымирает) и повышение рекреационной нагрузки. Декоративное растение, страдает от сбора. Принятые меры охраны. Был внесен в Красную книгу РСФСР (1988). Вид включен в Красные книги 26 субъектов федерации, т.е. охраняется практически во всех регионах, где он произрастает. Растет на территории 24 заповедников, а также ряда региональных ООПТ. Вид включен в Приложение II Международной конвенции СИТЕС. Необходимые меры охраны. Организация в местах произрастания вида заказников, обеспечивающих сохранение первичной растительности. Контроль за состоянием популяций. Возможности культивирования. Выращивается в ботанических садах Южно-Сахалинска, Йошкар-Олы, Кировска (ПАБСИ) и Якутска (11). В культуре не устойчив
Гоголь – это замечательный писатель, который глубоко чувствовал родной народ. Во всех своих произведениях этот автор старался передать волшебную атмосферу родной земли. Особый дух свободы чувствуется и в удивительной повести Гоголя «Тарас Бульба» .
В повести много действующих лиц, но особого сочувствия заслуживают два лихих казака и добрых молодца – Остап и Андрий. Отец, Тарас Бульба, гордится сыновьями, но воспитывает их в суровости, строгости. Такое воспитание уходит корнями в историю, а жестокие методы передаются из поколения в поколение. В казачьей среде считается, что мужчина должен быть стойким, выносливым, а чувства и любовь – это прерогатива женского пола.
Сыновья росли достойными своего отца. Правда, Остап долгое время не хотел учиться грамоте, а все рвался воевать. Ему казалось, что настоящая жизнь казака протекает в боях и пирах, а не в посиделках. Только после угрозы отца Остап стал учиться, старательно и с запалом. Его брат, Андрий, которому учеба давалась без особых усилий, тоже учился хорошо. Однако была у него одна особенность – он любил уходить от ответственности. При малейшей возможности избежать наказания Андрий пользовался ею, а вот Остап стойко переносил испытания.
Во время сражений Остап четко знал, чего он хочет. Этот смелый юноша просчитывал свои действия на несколько шагов вперед, что не только ему, но и всему войску. Андрий думал только о себе, поэтому действовал всегда порывисто. Он отчаянно мчался в бой, забывая обо всем на свете. Такая порывистость и страстность сгубила Андрия. Молодой человек всей душой полюбил молодую полячку, но она была врагом. В результате чувства победили над разумом – и молодой влюбленный уже воевал на стороне врагов. Отец не смог пережить такого позора, поэтому сам убивает родного сына. Второй брат умирает в плену, не проронив ни слова.
Два брата отличаются настолько сильно, что даже не верится в их родство. Остап – рассудительный, прагматичный человек, который привык рассчитывать только на себя. Он знает, что ему нужно от жизни. Для него не существует чувств и романтики, а единственная любовь, которая живет в его сердце – это любовь к Родине. Андрий - это пылкая, страстная натура, которая при других обстоятельствах нашла бы поддержку. Он привык жить чувствами, порывами и страстями, что привело его на сторону врага. По своей сути Андрий - не предатель, но он не смог противиться своим чувствам.
Осуждать кого-то из братьев – это не правильно, так как оба брата заслуживают уважения. Они боролись за свою любовь, которая у каждого была своя, особенная. Хорошо, когда у человека в жизни есть что-то или кто-то, ради кого можно жить и умереть. Такими полноценными людьми можно только восхищаться, а осуждать мы их просто не в праве, так как не знаем, что сделали бы сами в такой ситуации.
Когда-то язычники, не отделяли себя от природы, они жили в ней и с ней. И характер поведения, и даже одежда были гармоничны с природой. Теперь же, чем больше вызовов мы делаем, например, в одежде, чем больше мы придерживаемся определенной моды, а не гармоничного соединения удобного и эстетичного, тем более мы отделяемся от природы. Природа не становится нам матерью, кем она была для наших пращуров. А мы, как те Иваны, не помнящие родства, ведем себя непристойно и ненавистно. Терпение природы не безгранично. Она будет протестовать, и будет посылать нам страшные предупреждения, например Чернобыльская трагедия - это одно из таких предупреждений.
И все же таки я верю в духовное возрождение человека, ведь он приходит в этот мир безгрешным малышом. Необходимо только чаще напоминать людям, что они - дети природы, ее маленькая частица.