По старинной легенде эту травку так назвал охотник, который подсмотрел, как медведь выкопал из земли корень растения, съел его и сразу уснул. С тех пор люди используют ее успокаивающее и снотворное действие. И сейчас сушеную сон-траву кладут под подушку, чтобы увидеть сладкие сны.
Другое название растения — прострел- тоже связано с легендой. Когда-то в стародавние времена за широкими листьями этой травки от Архангела Михаила прятался бес. Но скрыться ему не удалось. Архангел пустил стрелу молнии, которая убила беса, прострелив листья растения, превратив их в узенькие полосочки. Отсюда и название — прострел. Считалось, что нечисть боится приблизиться к этой траве, прострел признали оберегом от колдовства и нечистой силы.
Сон-трава или прострел — это многолетнее травянистое растение до 40 см высотой, относится к семейству лютиковых. Прострел любит солнечные, сухие участки, растет в сосновом бору и лиственном лесу. Цветет он всего 3-4 недели, с конца апреля до середины мая. Его симпатичные пушистые фиолетовые цветочки любители сразу начинают собирать и продавать на каждом углу. Между тем, рвать сон-траву нельзя — это редкое растение занесено в красную книгу. Его надо беречь и охранять.
Если цветок не сорвать, к лету на его месте образуется плод, похожий на пушистый столбик с семенами внутри. Осенью семена можно посадить в землю, тогда весной они прорастут. В настоящее время люди научились выращивать прострел на приусадебных участках.
АЗЕРБАЙДЖАН - ТОЛЕРАНТНАЯ СТРАНА
ОБ ЭТОМ НАПИСАНО В ИЗДАЮЩЕМСЯ В ПАРИЖЕ ВЛИЯТЕЛЬНОМ ЖУРНАЛЕ «SEMOTI»
19.09.2006 [20:34]
Как сообщает собственный корреспондент АзерТАдж, в издающемся в Париже журнале «SEMOTI» опубликована статья правоведа Антуана Констана «Государство и религиозная деятельность в Азербайджане».
В начале статьи автор пишет, что присоединившийся к международным конвенциям Азербайджан, наряду со многими другими обязательствами, также взял на себя обязательства, касающиеся свободы религии и совести. В 1992 году страна была принята в члены Организации Объединенных Наций, а в 2001 году - Совета Европы. В принятой в 1995 году Конституции Азербайджана нашли отражение самые демократические и гуманные принципы, раз и навсегда прекращено действие существовавших в течение 70 лет Советской власти законов. По новой Конституции гражданин страны обладает полной свободой при выборе религии, его права в тех или иных областях защищены статьями Основного закона.
Французский правовед отмечает, что в Азербайджане, являющемся одним из древних государств на Востоке, еще до нашей эры существовали различные религии. Но в период Арабского халифата исламская религия вытеснила все остальные и стала ведущей религией в стране.
Говоря о главенствующей роли религии в средние века, А.Констан подробно рассказывает, что Россия, захватившая Азербайджан во втором десятилетии XIX века, использовала религию в целях удержания новых территорий, что император России стремился объединить религиозные структуры в Закавказье вокруг государства. В тот период, в 1823 году, в Тифлисе, считавшемся административным центром Закавказского региона, были учреждены должность шейх уль-ислама для шиитов, а в 1832 году - должность муфтия для суннитов, которые просуществовали до 1917 года. Упраздненная должность шейх уль-ислама была восстановлена в 1918-1920 годах, при Азербайджанской Демократической Республике.