Жанр. Філософська новела (твір короткий за обсягом, має одного головного героя – Кандату; розповідається про два епізоди з його життя; сюжет твору напружений: читач весь час очікує, чи дістанеться Кандата раю; фінал несподіваний. Автор порушує важливі питання людського буття – сенс життя, місце в ньому милосердя та гуманізму, відповідальності за свої вчинки)
Тема: протистояння добра і зла, Будда дає шанс Кандаті вибратися з пекла.
Ідея: утвердження принципів гуманізму; тільки добрі справи до досягти гармонії із собою, жити в добрі і злагоді зі світом; людина несе відповідальність за кожний свій вчинок.
Головна думка – Кожен повинен відповідати за свої вчинки. Існує вища справедливість, і за все прийде розплата.
Художній простір – події відбуваються у потойбічному світі: у раю та в пеклі Художній час чітко прописується лише для подій, що відбуваються в раю: з ранку до полудня. Саме цей час асоціативно пов’язаний із сонцем, світлом, красою, добром та гармонією, що панують у раю. У пеклі час зупинився. В цій «безодні» панує суцільна темрява
Композиція. Три частини: Рай → Пекло → Рай. (композиційний прийом – обрамлення) Реальне і алегоричне у творі “Павутинка” Реальне Алегоричне Кандата ─ великий лиходій. Можливість спокути гріхів Рай. Пекло. Павутинка з грішникам
Експозиція – Будда прогулюється в раю.
Зав’язка – Будда випадково заглядає в пекло і бачить Кандату та вирішує йому до .
Розвиток подій – негідник бачить павутинку й дереться нагору, прагнучи потрапити до раю.
Кульмінація – Кандата дивиться вниз, на пекло, бачить грішників, що лізуть за ним, проявляє свою агресивну егоїстичну сутність. Розв’язка – павутинка обривається над головою Кандати, грішник тепер назавжди летить у пекло.
Епілог – Будда розмірковує про нереалізований грішником Кандатою шанс. Будда і лотоси.
Символи: Будда – Добро, гармонія, умиротворення, моральний ідеал. Лотос вважається в Японії священною квіткою, пов’язаною з буддизмом. Лотос символізує вчення Будди, утілюючи досконалість, мудрість, духовну чистоту, прагнення до моральної довершеності й просвітлення. Згідно з японською міфологією – Світове Дерево, що з’єднує три рівні світобудови: його корінь знаходиться в мулі (болоті), стебло – у воді, а листя і квітка – звернені до неба. Лотос нагадує про те, що в якому б середовищі не народилася людина й де б не перебувала, вона здатна досягти високого та світлого ідеалу. Адже Лотос починає рости на дні озера, у бруді й воді; він повільно росте вгору, а коли виходить на поверхню озера, перетворюється на чудову квітку.
Провідна думка твору А. Рюноске цілком відповідала меті видання, адже письменник зміг утілити глибокий моральний зміст у довершеній формі.
План “Павутинка” І частина. Рішення Будди віддячити за добро Кандаті. ІІ частина. Невикористаний шанс. ІІІ частина. Засмучений Будда
Порівняльна характеристика героїв повіті "Фах" А.Азімова
Джордж Плейтен
Тревіліян
Походження героїв
Батько: дипломований
трубоукладач на Землі
Батько: дипломований металург на планеті Новія
Мрії про професію
Мріє стати дипломованим
програмістом на планеті класу А
Мріє стати дипломованим металургом на планеті
Новія
Ставлення до батьків
Любив свого батька,вступив у бійку,
захищаючи його імя
Хотів наслідувати свого батька, щоб посісти вище місце
суспільстві
Долі героїв
Потрапляє до інтернату для недоумків,
не знаючи про своє
справжнє призначення
Залишився на Землі, тому що отримав знання за
до старого апарата
( знав апарат Хенслера, а для Новії треба було знання
апарату Бімена)
Ставлення до самостійного здобуття знань
Читає багато книжок, самостійно
вивчає дисципліни,
які йому знадобляться у роботі
програміста
Впевнений, що буде металургом, як батько;
насміхається з Плейтена та його допитливістю;
нічого не читає
Моральні якості
Сором’язливий, добрий,
має гідність, цілеспрямованість,
Самовпевнений, пихатий, байдужий,
йде найлегшим шляхом у житті,дбаючи
про матеріальні блага,з
датний на зраду товариша
Спільне у героях
Були однолітками, разом жили на планеті Земля, спілкувалися, брали участь у дитячих розвагах, товаришували.
Объяснение:
Индия – великая страна. Современная Индия вырвалась в лидеры мирового технического прогресса, стала играть большую роль на мировой арене. А издавна Индия считалась сокровищницей культурных памятников, духовности.
Индийцы тяжелым трудом добывали себе пропитание. Индия многолика, разнообразна. Ее жителям приходилось встречаться с дикими зверями в джунглях, сталкиваться с условиями пустынь, искать корм скоту в предгорьях. Индийцы узнали цену материальному. Поэтому они всегда старались очень бережно относиться к своим историческим памятникам. Поэтому в Индии сохранилось так много старинных дворцов, крепостей, древних статуй и храмов… Узоры и завитушки, балкончики и башенки, фигурные окошки – все это поражает воображение приезжего человека.
Мужчины в Индии по-прежнему, как и сотни лет назад, носят национальную одежду – дхоти и курта, а головы повязывают чалмой. Индийские девушки по-прежнему украшают себя яркими подвесками, ожерельями, браслетами, носовыми кольцами, большими серьгами… Они носят традиционные сари, шаровары, покрывают голову красивыми узорчатыми шарфами… В Индии чтут и блюдут традиции. Нет, наверное, такой страны, где с давних-предавних времен сохранился бы такой сонм почитаемых богов и богинь, которым нет числа, как в религии индуизма.
И по-прежнему на индийских улицах ездят слоны, покрытые попонами, и слонами этими управляют погонщики.
Но при этом современная Индия полна «прелестей» индустриального общества. Грязь и антисанитария на улицах, частые автомобильные аварии на дорогах, нищие по углам, шум и смог, выхлопные газы, трущобы больших городов… В Индии можно заметить, что священные для народа коровы там бродят по улицах больших городов худые-прехудые… А сколько индийцев уже пострадало от промышленных катастроф!
Сегодня весомую часть жителей больших городов Индии составляют мусульмане. Они приносят сюда свои привычки, обряды, понятия, традиции, жизненные уроки и взгляды… Индия меняется. Мегаполисы страны – Мумбаи (Бомбей), Дели, Ченнай (Мадрас), Калькутта, Бангалор, Хайрадабад, Ахмадабад заметно разрослись за последние десятилетия.
