И) аффилиация (соединение, связь) - это потребность в эмоциональном контакте, дружбе, любви. Аффилиация проявляется в стремлении быть в общении с другими людьми, взаемодиты с окружающими, давать кому-то и поддержку и принимать ее от другого;
2) социальная поддержка - это чувство, что тебя поддерживают другие. Социальная поддержка включает четыре компонента: во-первых, это эмоциональная поддержка (уверенность в том, что о тебе кто-то беспокоится, любит и заботится) во-вторых, это оценочная поддержка (социальное сравнение и ответ на вопрос, правильно ли я отношусь к тому или иному явлению) в-третьих, это информационная поддержка (информация о том, как воспринимать явления); в-четвертых, это инструментальная поддержка (получение конкретной действенной ).
3) аттракция (привлекать) означает положительные чувства по отношению к другому индивиду, стремление находиться в его обществе (привлекательность другого человека, стремление к ней). Во многих случаях люди не выбирают сознательно какую-нибудь компанию. Например, в спортивный клуб вступают не потому, что им очень нравятся члены клуба. Или, переезжая на новое место жительства, как правило, никто не знает заранее, какие будут соседи. Однако оказавшись в одном пространстве, индивиды очень часто налаживают отношения, которые могут перерасти в дружбу. Существуют исследования, которые показывают, что пространственная близость и тяга к общению возникновению аттракции;
дружба - форма межличностного взаимодействия, которая характеризуется выборочными отношениями, взаимной привязанностью участников общения, высоким уровнем удовлетворенности межличностными контактами, взаимными ожиданиями положительных чувств. Характеризуется искренностью отношений, открытостью чувств, взаимным интересом к делам другого, активной взаимо , максимальной откровенностью, взаимопониманием, удовольствием от взаимоотношений;
любовь - интимные чувства людей, которые сопровождаются эмоциями нежности, восторга, ревности, взаимопонимания, взаимоподдержки, удовольствием от взаимного общения. Влюбленный человек проявляет устойчивые чувства (по психологической природе они существенно отличаются от дружеских чувств), которые физиологически, эмоционально и морально свидетельствуют ее желание всеми своими личностно-значимыми чертами быть представленной в жизнедеятельности другого, побудить его к ответных реакций и потребностей.
Все эти потребности не являются врожденными. Они как социальные нужды состоят, как правило, в детстве, ранней юности, формируя характер и накладываясь на соответствующие задатки.
Возможность взаимного влияния партнеров друг на друга с системы знаков. Иными словами, обмен информацией в этом случае предполагает воздействие на поведение партнера и изменение состояний участников коммуникативного процесса.
Коммуникативное воздействие имеет место только при наличии единой или подобной системы кодификации и декодификации системы знаков.
Возможность возникновения коммуникативных барьеров. В этом случае четко вистае связь, которая существует между общением и отношением.
Объяснение: В связи с вышеизложенным по-новому видится проблема генезиса общения как потребности человека. И первое вопрос- существует ли вообще такая необходимость?
Почти все психологи, которые пытаются дать классификацию потребностей (needs), включают сюда и потребность в общении. Известная классификация Гилфорда относит ее к социальным потребностям. Р. Кеттел говорит о "инстинкт общения". Потребность общаться в концепции А. Маслоу трактуется как основная, фундаментальная потребность человека. В Маккола потребность в общении также врожденная и трактуется как стремление к взаимодействию. С другой стороны, А.Г. Ковалев, классифицируя потребности на материальные, духовные и социальные, относит потребность в общении к числу последних. AB Петровский считает ее духовной потребностью (по происхождению - культурной).
Объяснение:Самым известным правителем Киевской Руси был князь Владимир Великий, который за свои достижения в народе получил прозвища «Красное Солнышко», «Креститель», «Святой». Он был сыном князя Святослава и внуком княгини Ольги. Владимир был незаконнорожденным сыном князя Святослава от служанки Малуши, которая по разным версиям была то ли ключницей княгини Ольги, то ли плененной дочерью древлянского князя Мала, убитого Ольгой в отместку за смерть мужа – князя Игоря. Из-за своего низкого происхождения Владимира с детства прозвали «робичич», что означало «сын рабыни».
Около 970 г. перед своим последним походом Святослав отправил Владимира на княжение в Новгородскую землю, поскольку два его старших брата отказались ехать в такую глушь. Вместе с ним туда поехал брат его матери Добрыня, воевода из армии Святослава.
После смерти отца Владимира, между его братьями разразилась междоусобица, которая стоила жизни младшему Олегу, правившему Искоростенем – столицей древлянских земель. С официальной целью отомстить за смерть брата, а на самом деле, не желая повторить его судьбу, Владимир отправился с войском походом на Киев, который он успешно захватил и стал в 978 г. единоличным правителем Киевской Руси.
Владимир много воевал с соседними государствами и племенами (поляками, вятичами, балтами и литовцами, радимичами, волжскими булгарами, хорватами).
В тот период на Руси было принято языческое вероисповедание, которое позволяло иметь много жен. Так, у Владимира имелось 5 жен и сотни наложниц, от которых у него осталось 13 сыновей и не меньше 10 дочерей.
Князь пытался провести религиозную реформу и создал в Киеве капище специально избранным языческим богам с Перуном во главе. Однако такое религиозное новшество не прижилось в народе, и каждое племя и по-старому поклонялось своему богу-покровителю.
Затем Владимир стал искать новые преодоления религиозного кризиса и, в конечном итоге, решил принять христианство и покрестить всю Русь. Принять именно византийский образец христианской религии князь решил, поскольку полагал, что так наладит лучшие связи с Византией и сможет жениться на сестре императора Анне.
По легенде, в 988 г. в Херсонесе (на территории г. Севастополя в Крыму) князь Владимир перешел в православную религию и женился на царевне Анне. Хотя некоторые исследователи полагают, что крещение князя произошло в Киеве. После чего князь приказал крестить всех киевлян в Днепре, а также надругался над языческими статуями богов, проволочив их привязанными к лошадиным хвостам через весь город.
Не все славянские племена хотели принимать новую веру, в связи с чем местами крещение проходило насильственно.
Остаток своего правления князь старался не воевать без надобности и усердно развивал религиозную мощь государства, его культуру. Так, в Киеве возводились великолепные соборы и храмы, создал библиотеку, начал печатать первые монеты. Самым известным храмом стала Десятинная церковь, в которой и был похоронен Великий князь после смерти.
Своих взрослых сыновей Владимир по примеру своего отца отправил княжить в различные важные города Руси, которые после его смерти также начали междоусобную войну за престол.
Князь Владимир был очень почитаем народом, что нашло отражение в приятных народных прозвищах, которые он получил. Кроме того, этот правитель стал прототипом для князя Руси - героя русских былин о богатырях.
1) Нет
2)Да
3) Хм, нет.
4) Да
5) нет
6) Д
7) ну, нет
8) да
9) нет
10) да